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插花藝術(shù)的作用
插花的基本材料，主要是用作“主角”的花材和充當(dāng)“配角”的葉材。對(duì)插花技藝高超的能手來(lái)說(shuō)，無(wú)論何種花材經(jīng)她稍為構(gòu)思便可插得出類(lèi)拔萃，但也無(wú)可否認(rèn)優(yōu)秀的花材對(duì)增強(qiáng)插花的藝術(shù)水平有密切的關(guān)系。當(dāng)今插花的花材很多，例如常用的玫瑰、菊花、紅掌、康乃馨、馬蹄蓮、滿(mǎn)天星等3O多種，及至洋蘭逐漸興起之后，使花材顯得更加豐富，更加富有魅力。
插花是一問(wèn)綜合性的高雅藝術(shù)，常把文學(xué)的、詩(shī)歌的、繪畫(huà)的以及其他工藝性的事物都在插花中表達(dá)出來(lái)。它在我國(guó)源起唐朝，盛于明清。經(jīng)時(shí)移世易，流傳至今曾幾度式微，至近10多年來(lái)才得以發(fā)展。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家卻非常流行。在歷史上插花藝術(shù)基本上形成兩種風(fēng)格：一是以中國(guó)和日本插花為代表的東方式插花。它注重崇尚自然，樸實(shí)素雅，富有深刻的寓意。所插的鮮花并不求繁多，卻要追求線條、構(gòu)圖的完美和變化，表達(dá)樸素大方，超凡脫俗的特色。明代袁宏道《瓶史》所載的“插花不可太繁;亦不可太瘦;多不過(guò)二三種，高低疏密，如畫(huà)苑布置方妙。”就簡(jiǎn)明扼要地闡明了中國(guó)傳統(tǒng)插花的真諦。至今許多東方人插花仍經(jīng)常重現(xiàn)這古典一脈的風(fēng)采，在世界插花史上尚居重要的地位。二是以歐洲插花為代表的西方式插花則有很大差異。其風(fēng)格注重色彩的渲染，裝飾的效應(yīng)。往往要應(yīng)用較多的花材和葉材，組臺(tái)成幾何結(jié)構(gòu)的圖案，講究比例、對(duì)稱(chēng)、均衡和完整，借以造就異彩紛呈，濃重艷麗的氛圍，顯示富貴豪華，非同凡響的氣勢(shì)。
這兩種“大異小同”的插花風(fēng)格，各有功底，也各有千秋。鑒于大多數(shù)洋蘭富有流光溢彩的美感;擅長(zhǎng)于插花的名家認(rèn)為，它最適于用作西方的藝術(shù)插花形式。如能協(xié)調(diào)好點(diǎn)、線、面的比例，處理好疏與密、聚與散、高與低、精與粗的關(guān)系，將可插出內(nèi)涵豐富的作品，令人有耳目一新，如沐春風(fēng)之感。現(xiàn)今有許多國(guó)家當(dāng)首腦會(huì)晤，或高級(jí)宴會(huì)皆常會(huì)應(yīng)用洋蘭作為大型插花的良材，以表示對(duì)來(lái)訪者熱烈而又隆重的歡迎。
有些人以為插花是陽(yáng)春白雪、曲高和寡，不敢問(wèn)津。誠(chéng)然，把花插得出眾確實(shí)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，但花草乃是大自然中的生物，人人都有接近自然，返樸歸真的權(quán)利，何況在插花的領(lǐng)域里，還有更為廣泛的家庭插花、生活插花、旅游插花等等。近年來(lái)，香港出現(xiàn)一群插花的“自由派”，他們主張無(wú)須受到什么流派的約束，大可按照自我的喜好，家庭的需求，隨心所欲，恣意發(fā)揮。只要能夠增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，為家人增添閑情逸趣，促進(jìn)感情和諧，從中得到身心慰藉即可。當(dāng)然，如能通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握多些插花的基本技術(shù)，不但能為自己培養(yǎng)多些“藝術(shù)細(xì)胞”，而且還能提高插花的藝術(shù)品位，那就更加相得益彰了。
在現(xiàn)今國(guó)內(nèi)市場(chǎng)洋蘭物罕為貴的情況下，一般可配搭其他價(jià)廉物美的玫瑰、劍蘭、菊花、一品紅、滿(mǎn)天星等。并可出外采集一些九里香、米仔蘭、天冬草等樹(shù)葉。也可配搭一些小型的果蔬和精致的小擺設(shè)。這樣插起來(lái)便可得心應(yīng)手，春色無(wú)邊。這種消費(fèi)不多而又能陶然自?shī)实耐嬉猓灰彩且环N正當(dāng)?shù)臑t灑流露么!
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