辨析文言文賓語前置與定語后置

辨析文言文賓語前置與定語后置

　　導語：賓語前置和定語后置是普遍存在于句子中的語法現象，下面YJBYS小編給大家辨析賓語前置與定語后置，歡迎參考!

　　賓語前置句

　　賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在文言文中，賓語前置有下列五種情況：

　　1)、疑問句賓語前置--在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。

　　大王來何操?(《鴻門宴》)

　　沛公安在?(《鴻門宴》)

　　吾誰欺，欺天乎?(《論語·子罕》)

　　2)、否定句賓語前置--在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。

　　古之人不余欺也?(《石鐘山記》)

　　民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)

　　我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)

　　每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。(《隆中對》)

　　3)、敘述句賓語前置--敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標記。

　　宋何罪之有?(《公輸》)

　　句讀之不知，惑之不解。(《師說》)

　　今子是之不察，而以察吾柑?(《賣柑者言》)

　　唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)

　　4)、介詞賓語前置--把介詞賓語移到介詞之前，起強調作用。(注：一般出現在疑問句中)

　　王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　噫，微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》

　　何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)

　　其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)

　　定語后置句

　　定語是用來限制或修飾中心詞的，一般放在中心詞的前面。這是古今漢語的共同規律。但在古漢語里，有時為了強調和突出定語，把它放到中心詞的后面，這種語法現象就稱為定語后置。

　　辨識定語后置要注意兩點：

　　一是表示領屬性的定語(如“永州之野產異蛇”)不能后置，只有一般用來表示人或事物的性質、狀態、時間、處所、數量等修飾性定語才能后置。

　　二是要注意把定語后置和某些表面上相類似的語言形式區別開來。

　　例如：

　　⑦村中少年好事(定語+主語+謂語+賓語)

　　⑧村中少年之好事者(定語后置)

　　⑨村中少年之好事(主語與謂語之間加了一個結構助詞“之”，取消句子的獨立性)

　　下面我就講講如何快速辨識定語后置句。定語后置一般有標志性的詞語。所以，我們可以根據這些特點把它歸結為四種常見的形式：

　　1.中心詞+之+后置定語

　　例如：

　　①(古)蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)

　　(今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的'筋骨。

　　②(古)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)

　　(今)處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。

　　分析：①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語后置句的標志，無實在意義。

　　2.中心詞+之(而)+后置定語+者例如：

　　③(古)馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)

　　(今)能日行千里的馬，吃一頓有時要吃一擔糧食。

　　④(古)此四者，天下之窮民而無告者。(《孟子•梁惠王下》)

　　(今)這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。

　　分析：③④句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，后置定語分別是“千里”、“無告”，標志性的詞語分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當現代漢語中聯系定語和中心詞的結構助詞“的”。

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