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國(guó)學(xué)經(jīng)典名句勵(lì)志名言
國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的國(guó)立學(xué)校，自 “西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”。本文為大家分享國(guó)學(xué)經(jīng)典名句及翻譯如下：
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《周易》
譯：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
2.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
4.哀哀父母，生我劬(qú)勞。
——《詩(shī)經(jīng)》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊!他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊!
5.天作孽，猶可違;自作孽，不可活。
——《尚書(shū)》
譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。
6.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書(shū)》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。
7.非知之艱，行之惟艱。
——《尚書(shū)》
譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。
8.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義 。
——《尚書(shū)》
譯：(人要有九德)寬厚而莊重，溫和而有主見(jiàn)，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。
9.滿(mǎn)招損，謙受益。
——《尚書(shū)》
譯：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。
——《禮記·學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
11.見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。
——《禮記·儒行》
譯：不要見(jiàn)到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。
12.惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
譯：自己不說(shuō)出惡言, 別人的忿語(yǔ)就不會(huì)返回到自身上來(lái)。你若以惡語(yǔ)傷人，他人也會(huì)以惡語(yǔ)相加。
13.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
14.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。
15.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語(yǔ)》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻反，總是“成人之惡，不成人之美”。
16.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
17.己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)》
譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?hellip;…)，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
18.當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語(yǔ)》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
19.君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
20.人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語(yǔ)》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
21.言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》
譯：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
22.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。
23.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
——《論語(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
24.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)》
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
25.不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
26.不遷怒，不貳過(guò)。
——《論語(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
27.小不忍，則亂大謀。
——《論語(yǔ)》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
28.小人之過(guò)也必文。
——《論語(yǔ)》
譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
29.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
——《論語(yǔ)》
譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
30.三思而后行。
——《論語(yǔ)》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
31.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
譯：為人正直坦蕩，抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，不做任何有愧于人的事。
32.君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
33.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
——《孟子》
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。
34.人皆可以為堯舜。
——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣;愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。
36.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
——《孟子》
譯：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。
37.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子》
譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節(jié)操，威武不能屈服他的 意志，這就叫大丈夫。
38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
——《孟子》
譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ);自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
39.人之患在好為人師。
——《孟子》
譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。
40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
41.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
42.多行不義必自斃。
——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
43.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。
——《左傳》
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
44.不以一眚(shěng)掩大德。
——《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
46.吾生也有涯而，知也無(wú)涯。
——《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。
47.巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
——《莊子》
譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂(yōu)慮，沒(méi)有本事的人沒(méi)有追求。
48.見(jiàn)侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
49.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
50.事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
——《呂氏春秋》
譯：事從心出，心隨欲來(lái)，如果不從心欲的細(xì)微處觀察事物，我們往往會(huì)被事物的表象所欺騙。縱橫古今中外，詳細(xì)考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。
51.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。
——《荀子》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
52.學(xué)不可以已。
——《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
53、知而好問(wèn)，然后能才。
——《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。
54.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。
——《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語(yǔ)》
譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話(huà)聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
56.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢·司馬遷
譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
57.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
——《史記》
譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人將要死的時(shí)候，他的話(huà)也是善良的。
58.智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
——《史記》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤;愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。
59.天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。
——《史記》
譯文：(人生一世，無(wú)非是在追求名利)，天下熙熙，都是為利而來(lái);天下攘攘，都是為利而往。
60.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。
——《漢書(shū)》
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
61.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。
——《漢書(shū)》
譯文：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。
62.天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知?
——《后漢書(shū)》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢?
63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書(shū)》
譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
64.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。
——《后漢書(shū)·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。
65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
66.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。
——《三國(guó)志》
譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。
67.明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌。
——《三國(guó)志》
譯文：明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。
68.義感君子，利動(dòng)小人。
——《晉書(shū)》
譯文：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。
69.太剛則折，至察無(wú)徒。
——《晉書(shū)》
譯文：過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有門(mén)徒。
70.成敗相因，理不常泰。
——《南史》
譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。
71.以清白遺子孫，不亦厚乎。
——《南史》
譯文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎?
72.君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。
——《隋書(shū)·文帝紀(jì)》
譯文：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。
73.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書(shū)》
譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子;以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替;以人作鏡子，可以明白得失。
74.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。
——《明史》
譯文:有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂(yōu)，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
75.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——明代諺語(yǔ)
譯：一句良善有益的話(huà)，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖;相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
76.善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
77.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
78.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸。
——《警世通言》
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸耀自己。
80.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
——《勸學(xué)》
譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
81.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。
——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。
82.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住;積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
83.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
——陳廷焯
譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。
84、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《醒世格言》
譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
85.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
86.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
87.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
譯：為國(guó)家分憂(yōu)時(shí)，比別人先，比別人急;享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
88.位卑未敢忘國(guó)。
——陸游《病起書(shū)懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任。
89.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》
譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧!
90.有益國(guó)家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》
譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
91.一寸山河一寸金。
——金·左企弓語(yǔ)
譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
92.欲安其家，必先安于國(guó)。
——武則天
譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。
93.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎?
——漢·陳蕃語(yǔ)
譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿(mǎn)足于處理好自己小家的小事呢?
94.憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》
譯：憂(yōu)慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
95.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——三國(guó)·曹植《白馬篇》
譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
96.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》
譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
97.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋·文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
98.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武
譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。
99.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
——明·顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
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