設計符號在環(huán)境設計中的應用
隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟的繁榮，人們對環(huán)境設計提出了越來越高的要求。下面是YJBYS小編搜索整理的關于設計符號在環(huán)境設計中的應用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、符號、符號學及設計符號學的概念
1. 符號
符號是溝通人與世界的橋梁和精神媒介，它遍布于于人們的生活和勞動當中，比如路標、建筑、材料、造型、環(huán)境氛圍等都屬于廣義上的符號。語言也是最典型的一種符號，語言和勞動一起也促使了猿到人的進化。人在創(chuàng)造符號的過程中經(jīng)歷了從有聲語言到多種感知覺到視覺的符號系統(tǒng)，其中環(huán)境空間也被人類劃分為六大非語詞類符號之一。
2. 符號學
在古今中外的歷史上許多杰出的哲學家、思想家都對符號進行過闡釋，莊子曾說：“言者之所以在意，得意而忘言。”也就是符號有意指作用。亞里士多德也曾說過：“口語是心靈的經(jīng)驗的符號，而文字則是口語的符號。”解釋了語言符號的性質。現(xiàn)代符號學則主要在于結構主義語言學、邏輯學、文化哲學和美學等三部分的探討。索緒爾是從語言學角度建立符號學的代表之一，他將符號分為能指和所指兩部分，也即指稱物和被指稱物兩部分。
3. 設計符號學
符號學將信息傳播和傳播學引入了設計界，引起了人們的普遍重視。設計師需要作品本身傳通過構思、準備、實踐等一系列的活動，通過設計符號傳達出用以打動消費群體的設計理念和思想。隨著人們對現(xiàn)代建筑意義危機感的出現(xiàn)，設計符號學首先在建筑學領域得到了認可，各位建筑大師也通過自己對符號的獨特見解應用到建筑設計作品當中。感官性極少主義大師尤哈尼帕拉斯馬指出：“建筑直接通過一種無意識的、空間的和多重感官的身體語言，通過與我們的最深層的記憶相關聯(lián)的符號系統(tǒng)，與我們對話。我們的世界觀，人生觀和價值體系以及對美的渴望，轉化成了結構、空間和關系，也轉化成了公共性與私密性，見證與親昵，光與影之間的交替。”英國建筑評論家C 詹克斯在《符號、象征與建筑》書中指出能指和所指想的關聯(lián)來揭示建筑的意義。其能指即建筑形象，是由建筑的外觀表現(xiàn)、空間處理和表面處理等形式因素因素表現(xiàn)出來，并為感知器官所感知，以韻律、色彩、質感等為人所把握。皮爾斯關于符號媒介與指涉對相關連所構成的三種模式即：圖像符號，標識符號和象征符號是建筑語義學維度研究的依據(jù)。
二、設計符號在環(huán)境設計中的應用
現(xiàn)代主義的意大利建筑家賽維在《現(xiàn)代建筑語言》一書中對現(xiàn)代建筑語言的語構學原理做出了歸納和闡釋。第一，按照功能進行設計的原則是現(xiàn)代建筑語言的普遍原理，建筑設計的目的為了滿足功能而創(chuàng)造適應需求的空間。第二，對稱性是古典主義的建筑原則，而非對稱性則是現(xiàn)代建筑語言的一個原則。第三，荷蘭畫派實際上為現(xiàn)代建筑提供了一種取消三維立體的分解方法。第四，懸挑、薄殼薄膜結構都是現(xiàn)代建筑全新的結構元素，他們是隨著科學技術的全面發(fā)展而進入建筑之中的。
作為后現(xiàn)代時期的英國建筑評論家查爾斯 詹克斯在《后現(xiàn)代建筑語言》書中先后提出了建筑語義學和雙重譯碼的理論。首先，陶立可柱式象征著男人的偉岸，粗獷、嚴峻、嚴謹、直率、可信、忠誠。而科林斯柱式則精巧、細膩、華美、有裝飾感，象征著女人的纖。玻璃是用于辦公樓，營造一種井然有序的感覺。語義學中的單元是詞匯，即門、窗、柱、懸挑物等。新建筑與舊建筑的對比也是運用了尅幣方法的隱喻方法。比如說悉尼歌劇院和朗香大教堂等都是經(jīng)典案例。其次，詹克斯把后現(xiàn)代主義建筑定義為：“雙重譯碼：現(xiàn)在建筑與某種其它的存在的結合，以使建筑與其相關的少數(shù)人，通常是與其他建筑時進行交流。”比如斯圖亞特美術館等。
設計案例分析
案例一：埃菲爾鐵塔
埃菲爾鐵塔以鋼鐵材料精心設計而成，在巴黎的任何地方都可以看到它，因而它成了巴黎的標志符號。羅蘭巴特認為正是在感覺范圍中這種獨特的作用，賦予它一種多義引發(fā)的傾向，發(fā)揮著符號象征的“能指”作用，吸引容納多種意義。他同時也是新工業(yè)時代的象征和體現(xiàn)。鐵塔的造型，依據(jù)科學規(guī)律創(chuàng)造性的實現(xiàn)了某種高度的理念和建筑高度的里程碑。它時而是現(xiàn)代的象征，時而是科學的象征，時而又是立柱、鉆塔，火箭的象征，它是糾纏于想象力和夢幻的經(jīng)典之作。
案例二：中山陵主體建筑
中山陵是中華民國國父、中國民主革命的先行者孫中山的陵墓。建筑師呂彥直設計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。“鐘”含有警示之意，象征了孫中山先生對革命的貢獻。呂彥直的方案融匯中國古代與西方建筑的精華，莊嚴簡樸，別創(chuàng)新格。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢，被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。建筑設計就是對建筑語言的運用和處理，因此從符號學的分析中可以深入的這一設計成功的奧秘所在。整個墓區(qū)平面如鐸形，取“木鐸警世”之意。明確性規(guī)定了環(huán)境主題，從而強化了建筑的思想內(nèi)涵和文化意境。
綜上所述，符號作為人類文化的智慧結晶，他逐漸成為了一種信息的載體，設計符號學也并非研究符號本身，它是通過人類文化中其它的符號來表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。設計應該本著以文為本的精神，環(huán)境設計離不開設計符號的運用，一幅好的設計作品并非是簡單地符號堆砌，而是在對符號的理解和認識基礎上，充分的把握符號的精髓，并進一步將之付諸于設計作品之中，只有這樣才能創(chuàng)造出好的設計作品。
【設計符號在環(huán)境設計中的應用】相關文章：
符號學在環(huán)境設計中的應用08-06
環(huán)境設計中色彩的配色應用09-11
環(huán)境設計中藝術理念的應用09-23
景觀材料在環(huán)境設計中的應用05-29
圖形符號在平面設計中的應用10-01
傳統(tǒng)藝術在現(xiàn)代環(huán)境設計中的應用07-25
傳統(tǒng)園林在住宅環(huán)境設計中的應用08-18
生態(tài)景觀在活動環(huán)境設計中的應用10-09
五行元素在環(huán)境設計中的應用08-20