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關(guān)于周朝宮廷舞的知識(shí)有哪些？
商朝滅亡后，隨之建立的西周王室制定了一整套詳細(xì)的禮樂制度，標(biāo)志著中國宮廷舞的正式確立。“禮”指祭祀、朝饗等儀式，“樂”指伴隨“禮”進(jìn)行的樂舞。周代的禮樂制度有兩條基本內(nèi)容，一是規(guī)定等級(jí)，二是規(guī)定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。
根據(jù)周代禮樂制，不同場合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣，所用樂器也不同，等級(jí)十分森嚴(yán)。據(jù)《周禮·春官》記載：如祭祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”。祭地時(shí)，“乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》”。祭山川，“奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》”。祀四望時(shí)，要“奏姑洗、歌南呂”，舞《九韶》。享先妣時(shí)，要“奏夷則、歌小呂”，舞《大濩》。享先祖時(shí)，要“奏無射、歌夾鐘”，舞《大武》。兩君相見，用大雅《文王》;諸侯設(shè)宴招待來訪使臣用小雅《鹿鳴》、《四度》、《皇皇者華》。又如天子祭祖用的《雍頌》，士大夫則不能用。在周雅樂中，器樂、舞蹈、歌唱往往分別進(jìn)行，并不完全合在一起，舞蹈由與笛相似的管和歌唱配合，歌唱由彈奏樂器瑟或簧管樂器笙伴奏，器樂即所謂“金奏”，是鐘、鼓、磬的合奏。“金奏”規(guī)格很高，只有天子、諸侯可用。大夫和士只能單用鼓。當(dāng)時(shí)可以看到“六代樂舞”，即黃帝時(shí)的《云門》、堯時(shí)的《咸池》、舜時(shí)的《九韶》、禹時(shí)的《大夏》、商時(shí)的《大濩》、周時(shí)的《大武》。
周代特別重視禮樂的作用，官方制定的大舞、小舞均屬宮廷舞，樂舞機(jī)構(gòu)大樂司伎達(dá)1500多人。漢代設(shè)樂府，專事收集整理民間樂舞供宮廷享用。隋唐宮廷舞鼎盛，官辦的樂舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院、太常寺等，集中培訓(xùn)大批藝人，并創(chuàng)造出七部樂、九部樂、十部樂等大型宮廷樂舞。宋元時(shí)代有專職的宮廷舞隊(duì)，在藝術(shù)上也有可觀的水平。世界許多國家歷史上也都有宮廷舞，如歐洲的芭蕾、小步舞，在一段時(shí)間中被宮廷壟斷。又如日本的雅樂、朝鮮的鄉(xiāng)樂等。
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