春節(jié)的資料大全
春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，可是對(duì)于春節(jié)，大家又有詳細(xì)的了解嗎?下面是小編為大家整理的春節(jié)的資料大全。
春節(jié)來(lái)歷
春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也”。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，也叫年，年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
四川的春節(jié)習(xí)俗
四川人對(duì)農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉(cāng)、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和和上川龍之分。
在成都年是伴著童謠唱來(lái)的……“小子小子你別饞，過(guò)了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，掃房子;二十五，糊窗戶;二十六，燉豬肉;二十七，宰公雞;二十八，面粉發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一夜;大年初一街上扭。
童謠中的種種為過(guò)年做的準(zhǔn)備，加上春節(jié)到來(lái)后持續(xù)到十五的游樂(lè)、慶祝：新年撞鐘、燒子時(shí)香、大廟會(huì)、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛(ài)玩的成都人“過(guò)厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構(gòu)成了一個(gè)歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。
過(guò)去的成都，每年立冬后，家家戶戶殺年豬、腌香腸、臘肉，不單農(nóng)村到處肥豬悲聲嘶叫，城里也常見(jiàn)到又白又胖的大肥豬被開(kāi)膛破肚的情形。
成都學(xué)人鄭光路的《成都舊事》中記載，過(guò)去的殺豬匠鬼板眼多，他兩手緊按豬頭，一副不能脫身之狀，看熱鬧的小娃娃往往會(huì)把殺豬刀遞給他，這時(shí)他會(huì)低聲嘀咕：“豬大爺，不是我要?dú)⒛愎沁f刀的叫老子殺嘛”。年豬殺好后，人們?cè)跓裨畹脑铋T上方，將鮮肉串繩從梁柱上懸垂下來(lái)，利用每次生火煮飯時(shí)伸出灶門的火舌和柴煙逐日熏制，直至色澤金黃，聞之甚香，火舌舔肉吱吱作響，令人饞涎欲滴。進(jìn)入臘月中旬，各家各戶又開(kāi)始推碾湯元粉，為大年初一全家人可以吃到象征甜甜蜜蜜、團(tuán)團(tuán)圓圓的紅糖湯圓做準(zhǔn)備。
團(tuán)圓，正是人們做這么多準(zhǔn)備所祈求的，正如大年三十必不可少的團(tuán)年飯。年有四個(gè)主題：團(tuán)圓、吉祥、富裕、歡樂(lè)。排第一位的就是團(tuán)圓，在情感上，始終過(guò)著群體生活的`中國(guó)人，最美好的向往是人間的親情與和諧，人情味，也是中國(guó)人最濃重的年味。
竹枝詞由古代巴蜀的民歌演變而來(lái)，在盛唐前即在民間流行，中唐劉禹錫倡為民歌體。人們手持竹枝歌之舞之，故名“竹枝詞”。劉禹錫曾言：“《竹枝》，巴渝(渝，歌也)，巴兒聯(lián)歌，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂趄舞(趑趄意。即原地踏步歌唱，故又叫踏歌)，其音協(xié)黃鍾羽，末如吳聲。” 四川自古多文人墨客，歷代遺留有大量竹枝詞，反映了舊時(shí)四川的風(fēng)俗民情。許多有關(guān)過(guò)年的風(fēng)習(xí)也反映在竹枝詞里……
《打米酥》：年貨閨人辦得精，粉糖相和以酥名。家家印板零星樣，都是釘錘敲擊成。《蒸年糕》：白粉紅糖拌和勻，做來(lái)最好是南人。一氣蒸成磚塊似，不圓不方式樣新。其二：竹器蒸籠熱氣高，兒童呼母要年糕。年糕留下待賓客，邊角猶堪給兒曹。《賣灶馬》：涂煙黃紙賣盈城，到處喧呼灶馬名。祭灶人家都來(lái)買，一張送灶一張迎。《送年花》：買花送去女兒邊，樣選時(shí)新色要鮮。說(shuō)是年輕人佩戴，好生打扮好過(guò)年。《寫春聯(lián)》：賤賣斯文說(shuō)效勞，春聯(lián)代寫漫揮毫。不言潤(rùn)筆些須事，但說(shuō)今年紙價(jià)高。《吃年飯》：一餐年飯送殘年，臘味鮮肴雜幾筵。歡喜連天堂屋內(nèi)，一家大小慶團(tuán)圓。
《辭歲》：兒童行禮說(shuō)“辭年”，長(zhǎng)輩都給壓歲錢。一見(jiàn)晶瑩好“串把(兒)”，磕頭領(lǐng)去開(kāi)笑顏。《守歲》：新歲將臨舊歲回，家家守歲意低徊。兒童相伴天明坐，笑問(wèn)年從何處來(lái)。《換門神》：把戶尊神氣象豪，日夜看守也勤勞。歲杪東主酬恩德，盡與將軍換錦袍。《貼喜箋》：家家門戶煥然新，都貼喜箋積俗成。紅紙空花裝體面，柴門也自見(jiàn)新春。《拜年貼》：背填居里面書名，三寸紅單式仿京。特向親舊門口貼，便言盡到拜年情。《放火炮》：過(guò)年火炮響連天，除夕“破五”樂(lè)無(wú)邊。就是貧家生計(jì)薄，朝朝也放霸王鞭。這里不得不提“爆竹”起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們?yōu)榱诉_(dá)到除舊迎新的目的，就利用燃燒竹子，使其發(fā)出響聲和紅光。由于四川多產(chǎn)竹子，巴蜀也是爆竹發(fā)源地之一。在宋代火藥發(fā)明后，紙質(zhì)鞭炮才應(yīng)運(yùn)而生，煙花在清代開(kāi)始普遍出現(xiàn)。
《燈市》：城隍廟前燈市開(kāi)，人物花鳥巧扎來(lái)。高掛竹竿求主顧，玲瓏機(jī)巧出心裁。《看燈》：花燈大放鬧喧天，獅子龍燈竹馬全。看過(guò)錦城春不夜，最妙還夸彩蓮船。《燈謎》：元宵燈謎妙無(wú)方，十字街前貼數(shù)張。幾度費(fèi)心猜得破，贏來(lái)鸞箋數(shù)十張。《請(qǐng)春酒》：年景花開(kāi)蘭草香，家家春酒客來(lái)忙。腌雞臘肉俱嘗遍，不如春韭與黃粱。
《拜年》：衣帽都隨歲序新，互相來(lái)往賀新春。到門一例粘紅貼，遍拜何曾見(jiàn)主人。至親須得一登堂，逐戶親臨走不遑……自家翻歷揀良辰，遍請(qǐng)親友與比鄰。今日親家明諸舅，預(yù)先安排配均勻。新制衣裳費(fèi)萬(wàn)錢，看來(lái)猶說(shuō)不新鮮……茶點(diǎn)才過(guò)又酒盤，接連擺飯共三餐。腌雞臘肉俱嘗遍，尚說(shuō)連朝胃不安。走遍親朋拜遍年，誰(shuí)家款待最周全。便宜惟有回娘屋，兒女多收褂褂錢。
竹枝詞描述的四川舊時(shí)年俗，如“買賣灶馬”送灶王爺上天，如今已不復(fù)見(jiàn)，辭歲、守歲也已被看春晚所代替。但年飯、壓歲錢、拜年、燈會(huì)、花會(huì)等，卻延續(xù)至今……時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生了新的理念和風(fēng)尚，傳統(tǒng)的民間習(xí)俗確實(shí)受到了沖擊，“年”的神秘性被越來(lái)越淡化。以前過(guò)年，人們就是用特殊的節(jié)日釋放一年的辛苦，現(xiàn)今社會(huì)物質(zhì)極大豐富，在平常日子里，人們需要什么，幾乎都可以得到滿足，加上國(guó)外的節(jié)日和生活理念逐漸進(jìn)入中國(guó)，人們對(duì)年的期盼就自然被淡化了。
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