端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)
導(dǎo)語(yǔ)：我們經(jīng)常會(huì)把端午節(jié)叫粽子節(jié)，因?yàn)橐坏蕉宋缇陀恤兆映浴５@只是比較通俗的叫法。其實(shí)，端午節(jié)的叫法有很多，其中就有女兒節(jié)。端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)?端午節(jié)又稱(chēng)女兒節(jié)的來(lái)歷又是什么?
一、端午節(jié)為什么又叫女兒節(jié)
相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽(yáng)節(jié)這一天,蜀北重鎮(zhèn)利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處,有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚(yáng)、歌舞輕曼。忽然,天上烏云密布,江面波翻浪涌。
只見(jiàn)一道電光霹靂一閃,從江心猛然騰出一條金龍來(lái)。那金龍?jiān)谔焐弦魂嚳裎韬蟊阒睋涔俅鴣?lái),頓時(shí)將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過(guò)去。當(dāng)這位花容月貌的都督夫人醒春,風(fēng)已停浪也靜,那滿(mǎn)天的烏云也消去無(wú)影無(wú)蹤,只有明媚的陽(yáng)光正溫暖地灑在清清的江面上。
槳櫓款款,風(fēng)和日麗,一切是那樣的寧?kù)o而又安詳,好像剛才什么也沒(méi)發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕,后來(lái)生下了一個(gè)女?huà)?再后來(lái)這個(gè)女?huà)腴L(zhǎng)大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后就成了中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中唯一的女皇帝,她就是中國(guó)封建社會(huì)杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。唐時(shí)的利州為紀(jì)念在此誕生的這位杰出的女性,當(dāng)?shù)孛癖姳阍跅钍细旋埥欢猩宋涿哪锏摹袄萁丁边吷系臑觚埳缴闲藿艘蛔缽R“皇澤寺”,那碧波蕩漾的江潭也被稱(chēng)為“金輪感孕所”。
每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀(jì)念活動(dòng),全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭,載歌載舞,翼求金龍?jiān)佻F(xiàn)、再感龍?jiān)小⒃俣嗌鰩孜粸樘煜聥D女揚(yáng)眉吐氣的'女豪杰來(lái)。這一習(xí)俗沿襲于今,這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”。
二、端午節(jié)又稱(chēng)女兒節(jié)的來(lái)歷
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”在中國(guó)，春節(jié)是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，拜年是主要重要的活動(dòng)，拜年最晚能到農(nóng)歷二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門(mén)的，等到拜年罷，女人們走動(dòng)又沒(méi)有了氣氛，加上農(nóng)忙已開(kāi)始，最沒(méi)有走動(dòng)的時(shí)間了，怎么辦呢?于是古人就選中了端午節(jié)。女人選擇端午節(jié)回門(mén)有很多好處，但有一點(diǎn)是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為“比和”之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節(jié)由此得名。
其實(shí)，端午節(jié)叫女兒節(jié)還有一種解釋?zhuān)芏嗳瞬恢馈９湃苏J(rèn)為，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物。太極生兩儀，這兩儀就是陰陽(yáng)。陰和陽(yáng)是相對(duì)的，如男和女相對(duì)一樣，因此古人在許多問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都是二極思維，在節(jié)日設(shè)計(jì)上也是這樣，所以一年有男人的節(jié)日，也有女人的節(jié)日，因此中國(guó)出現(xiàn)了三個(gè)女兒節(jié)，分別是端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，五月初五、七月初七、九月初九，都是陽(yáng)數(shù)相重，取自陽(yáng)極為陰，古做女兒節(jié)。七夕當(dāng)在最前，屬小閨女節(jié);重陽(yáng)其次，屬已嫁女;最后為端午，屬老閨女，也屬于所有已嫁女。
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