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九九重陽(yáng)節(jié)是法定節(jié)假日嗎
九九重陽(yáng)節(jié)是法定節(jié)假日嗎?2016年重陽(yáng)節(jié)是2016年10月9日，農(nóng)歷九月初九，星期日。2016年重陽(yáng)節(jié)會(huì)不會(huì)放假呢?本文將為大家一一介紹!
重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日不放假
我國(guó)法定節(jié)假日包括：元旦、春節(jié)、清明節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)。根據(jù)國(guó)務(wù)院假日通知表可知，2016年重陽(yáng)節(jié)不是法定節(jié)假日，所以2016年重陽(yáng)節(jié)不放假!
2016年重陽(yáng)節(jié)時(shí)間為：2016年10月9日，星期日，這天是國(guó)慶節(jié)調(diào)休上班，所以不放假。
重陽(yáng)節(jié)放假的討論
過去認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)的對(duì)象主要是老年人，而老年人多半是退休在家，因此國(guó)家也未對(duì)此節(jié)日有放假規(guī)定。
而隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，不少網(wǎng)友表示，多數(shù)時(shí)候重陽(yáng)節(jié)正處上班時(shí)間，無法陪伴父母。還有許多人在外地打工，更別說平時(shí)能多陪陪老人了。
或許正是因?yàn)樵撛颍瑢⒗夏旯?jié)(重陽(yáng)節(jié))升格為法定假日的呼聲一直存在。絕大多數(shù)人都表示，老年節(jié)當(dāng)天應(yīng)該放假，多給年輕人一個(gè)回家陪伴父母的機(jī)會(huì)，讓“重陽(yáng)敬老”名副其實(shí)。
因此，近年來，有全國(guó)政協(xié)委員提出把重陽(yáng)節(jié)定為全民放假日，讓有條件回家的年輕人陪伴老年人，將直接體現(xiàn)對(duì)老年人的尊敬和關(guān)愛，必定有助于增進(jìn)老年人的獲得感與幸福感。另外北京等地，也有提出員工可以休"孝老假"，鼓勵(lì)重陽(yáng)節(jié)等探親休假。其實(shí)都是對(duì)于空巢老人晚年的幸福提升非常人性化的做法。
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重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日?
重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。每年的農(nóng)歷九月初九日，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
重陽(yáng)節(jié)起源起源
其一
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
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