五一勞動節的意義
眾所周知，“五一節”是全世界無產階級團結、戰斗的節日。1886年5月1日在美國爆發了大規模的工人罷工斗爭，尤其是芝加哥城的無產階級不怕流血犧牲的斗爭，使資產階級做出了重大讓步，被迫承認了八小時工作制。這次偉大斗爭得到國際無產階級和偉大導師恩格斯的支持，在第二國際成立大會上正式決定每年的五月一日為國際勞動節。
由此可知，“五·一”本是產業工人的節日。但隨著社會發展，“勞動者”概念逐漸泛化，為工人階級爭取自身權益的初衷也漸漸被遮蔽，“五·一”成了“全民共享的假日”。早些年是法定一天，串休一天，其間還少不了半天乃至一天由官方舉辦的政治活動。六、七十年代是工人階級領導一切，“五·一”必張燈結彩，全體人民向領導階級致敬。等到后來設了雙休日，勞動者的節日改為放大假，一些對經濟效益敏感的頭腦希望用它來拉動GDP，讓勞動節變成了黃金周。從今年起，又改為短假日。然而不管怎么改，都全然忘卻了勞動節的本來意義，有多少人還記得122年前芝加哥工人為爭取八小時工作日而舉行的大罷工?
“五·一”到底是誰的節日?如果說是工人階級的，那么顯然不合適。試問，當今還有多少人在正式的國有企業上班?更多的產業工人集中在發達地區，而這些人絕大部分是進城務工的'農民，五一節不屬于他們。他們的根在農村，只有春節才屬于他們 。
“五·一”也不屬于正在上班的一線工人。試問，誰給在礦井里、車床邊、織機旁、流水線上機械地重復著相同動作的工人放假呢?——即使有人給他們放假，以他們尚未鼓起的口袋，能挑著沉重的生活擔子去瀟灑休假嗎?
“五·一”更不屬于失業人員。因為他們連勞動的權利都幾盡失去。當他們在勞動崗位上兢兢業業奮斗時，一聲國企改制，老總們趁機侵吞了國企，把主人們趕出了國有企業。當他們準備再就業時，卻被告知“年紀大了”，而被新興產業拒之門外;而那些新興資本家們為了降低成本，更是毫不留情的拒絕下崗職工，寧可要更廉價的失地農民。當他們拿著可憐的積蓄準備自謀生路時，高昂的創業門坎讓他們難以超過。有實在難以維持生存的失業者想下鄉種地時，他們又發現土地被國家征用了，征用的目的就是為了“發展”。現在，連農民自己的土地都不夠用，哪有土地給下崗職工……
“五·一”，更不屬于占中國人口80%的農民，因為很多農民還很窮困，播種成了勞動節的重要日子，過了這個季節，他們就沒有收獲的那一天。
“五·一”只能成了白領的節日、金領的節日、小老板的節日、大老板的節日、大小官員的節日;成了在校學生的節日、旅游公司老板數錢的節日，甚至成了小偷收獲的節日、騙子大行其道的節日、搶劫犯數錢的節日。
事實上，當前的貧富懸殊，已讓我國從業者的心理失衡度不斷攀升，勞動最光榮成為一個暫時還不能丟掉的口號。一項上海的調查顯示，當代青年只有1%的人愿意當工人。因為，在人們眼里，工人成了干體力活的代名詞，不樂意誰給他貼上一個勞動者的標簽。即便是勞動模范，也有被人揶揄為賣力氣的傻帽。這是社會的真實，現實的殘酷。
勞動者是最講究實惠的，他們不在乎一些花里胡哨的口號，而在意實實在在的生活改善和權利獲得。在他們想來，五一現在是消費的節日，是娛樂的節日，是人類虛構的節日……總之，是與勞動無關的節日。
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