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  • 曾國(guó)藩名人格言

    時(shí)間:2022-09-13 13:21:46 格言 我要投稿

    曾國(guó)藩名人格言(精選60句)

      吾輩在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》下文是小編特意為大家收集的曾國(guó)藩名人格言,歡迎閱讀與收藏。

    曾國(guó)藩名人格言(精選60句)

    1、口腹不節(jié),致疾之因;念慮不正,殺身之本。

    2、胸懷廣大,須從平淡二字用功。

    3、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事。

    4、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

    5、稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

    6、肝氣抑郁最容易傷害人。

    7、天下絕對(duì)沒(méi)有容易相處的境遇,人間哪里有空閑的歲月。

    8、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人,以別人的.長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。

    9、敬則小心翼翼,事無(wú)巨細(xì)皆不敢忽;恕則凡事留余地以處人,功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。常常記此二字,則長(zhǎng)履大任,福祚無(wú)量矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    10、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實(shí)實(shí)行之,且常常行之。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    11、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義,而說(shuō)話直有條理,利心不可太濃,兩者亦第二義也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    12、凡兵勇與百姓交涉者,總宜伸民氣而抑兵勇,所以感召天和者在此,即所以要獲名譽(yù)者在此,望閣下實(shí)心行之,幸勿視為老生常談也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    13、如用此法,總須善于相機(jī)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    14、用兵能識(shí)時(shí)務(wù),能取遠(yuǎn)勢(shì);行軍有伸有縮,有開(kāi)有合。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

    15、人性本善,自為氣稟所拘,物欲所蔽,則本性日失,故須學(xué)焉而后復(fù)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    16、凡讀書(shū)有難解者,不必遽求甚解。有一字不能記者,不必苦求強(qiáng)記,只須從容涵泳,今日看幾遍,明日看幾遍,久久自然有益。但于已閱過(guò)者,自作暗號(hào),略批幾字,否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    17、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學(xué)輕狂態(tài),決不可做憊賴人。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    18、雖以至公無(wú)私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動(dòng)有成,事可久。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    19、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其后必?zé)o好處。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    20、君子有高世獨(dú)立之志,而不與人以易窺;有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣,而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    21、人遇逆境,無(wú)可奈何,而安之若命,是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué),借困衡為砥礪,不但順受而已。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    22、賢者敬而貴之,不肖者敬而遠(yuǎn)之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    23、量隨識(shí)長(zhǎng),聞事不喜不驚,乃可以當(dāng)大事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

    24、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!——曾國(guó)藩

    25、智慧愈苦而愈明。——曾國(guó)藩

    26、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩

    27、能食淡飯者方許嘗異味,能溷市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。——曾國(guó)藩

    28、善人種德,降祥于天。惡人種禍,貽殃于后。——曾國(guó)藩

    29、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過(guò),繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己,小人責(zé)人。德有余而為不足者謙,財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩

    30、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù),往往多失。——曾國(guó)藩

    31、自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭(zhēng)端,是皆存乎我者也。

    32、古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩

    33、慎獨(dú)則心安。自修之道,莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難,又在慎獨(dú)。能慎獨(dú),則內(nèi)省不疚,可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強(qiáng)之道,第一尋樂(lè)之方,守身之先務(wù)也。

    34、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。

    35、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩

    36、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營(yíng)巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見(jiàn)其長(zhǎng),有時(shí)大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。

    37、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。

    38、嘲戲人自事惡事,尤不可入一二壯語(yǔ),入壯語(yǔ)則戲者皆真,每令人恨。若規(guī)人過(guò)失,不可入一二戲語(yǔ),入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩,失規(guī)人之旨矣。

    39、勿以人負(fù)我而隳為善之心,當(dāng)其施德,第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒,止付一笑。

    40、千頃太湖,鷗與陶朱同泛宅;二分明月,鶴隨何遜共移家。

    41、入孝出忠,光大門(mén)第;親師取友,教育后昆。

    42、未免有情,憶酒綠燈紅,一別竟傷春去也;誰(shuí)能遣此?悵梁空泥落,何時(shí)重盼燕歸來(lái)?

    43、功不獨(dú)居,過(guò)不推諉!——曾國(guó)藩

    44、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guó)藩

    45、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。諸葛長(zhǎng)青:君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)!

    46、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

    47、善自是士人常事,今乃邀身后福報(bào),若市道,吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩

    48、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩

    49、吾不知所謂善,但使人感者即善也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩

    50、曰人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者,并言讀書(shū)可以變換骨相。

    51、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。《家書(shū)》

    52、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),則反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之氣,猛然內(nèi)省,決然去之。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

    53、前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩

    54、人生由立志開(kāi)始, 志不立, 天下無(wú)可成之事, 若能立志, 圣賢豪杰, 無(wú)事不可為。

    55、行事常思退一步。——曾國(guó)藩

    56、立品之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。反面不行以接物,不嚴(yán)不行以馭下。

    57、人見(jiàn)其近,吾見(jiàn)其遠(yuǎn),曰高超;人見(jiàn)其粗,吾見(jiàn)其細(xì),曰奪目。

    58、有理義以養(yǎng)其心,則雖老而神明不衰。茍為否則,則昏于豢養(yǎng),敗于戕賊,未老而志衰矣。勵(lì)志之士,可不戒諸。

    59、辦事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。

    60、克己之學(xué)——反省本身。

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