企業(yè)文化建設(shè)下職業(yè)道德論文
1.文化建設(shè)與職業(yè)道德之間的關(guān)系
企業(yè)文化的發(fā)展有助于職工職業(yè)道德的提高，為職業(yè)道德培養(yǎng)和文化熏陶提供一個(gè)平臺(tái)與實(shí)踐的教材。職工的職業(yè)道德培養(yǎng)必須融入到企業(yè)文化的發(fā)展中，這樣不僅僅有利于企業(yè)形成相同的價(jià)值觀念和前進(jìn)目標(biāo)，有利于企業(yè)員工的道德素質(zhì)的大力提高，另一方面，對(duì)于企業(yè)的效率來說也是極為有利的一個(gè)方面。雖然兩者聯(lián)系密不可分，相互影響與依賴，但是兩者又有其不同的一面。首先，兩者的對(duì)應(yīng)主體就不同。企業(yè)的文化最重要的還是要立足于企業(yè)的本身，這就需要營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。它的目標(biāo)就是生長(zhǎng)在不同環(huán)境、不同職業(yè)的職工在遵循各自的職業(yè)道德要求，為了企業(yè)的發(fā)展，就必須把不同的價(jià)值觀念和職業(yè)道德之間進(jìn)行相互的融合與整合，最終形成一個(gè)共同的價(jià)值觀念。而職業(yè)道德所對(duì)應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)。我們所了解的行業(yè)是具有一定組織的這樣的一個(gè)集體，反映了人類正常的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、營(yíng)銷等活動(dòng)，按照勞動(dòng)的對(duì)象、生產(chǎn)資料等區(qū)分的話，可以做出有效的區(qū)分。可見對(duì)應(yīng)主體的不同就決定了在企業(yè)發(fā)展的過程中必然在作用與影響上也有所不同。其次，兩者在構(gòu)成的成分上也不同。企業(yè)文化的建立往往是依據(jù)企業(yè)所在地的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及個(gè)人生活方法，而且領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人涵養(yǎng)也深深影響著企業(yè)文化的形成。所以在不同國(guó)家，不同企業(yè)會(huì)形成不同的企業(yè)的文化，而每一個(gè)不同的企業(yè)文化往往會(huì)依據(jù)和整合自己企業(yè)文化的某些因子形成自己獨(dú)特的企業(yè)文化現(xiàn)象。而這種獨(dú)特的企業(yè)文化只對(duì)本企業(yè)內(nèi)部的影響巨大，對(duì)于其他企業(yè)采用這個(gè)企業(yè)的文化卻收效甚微。如二十世紀(jì)三十年代,日本企業(yè)界的松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助先生提倡“松下精神”和“松下經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的'企業(yè)文化，把松下公司塑造成當(dāng)時(shí)世界企業(yè)的一顆耀眼明星。日本的松下公司為許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了典型的案例，給他們帶來了許多富有建設(shè)性的意見和建議。然而后來的東亞一些國(guó)家的企業(yè)因?yàn)榕c日本有著的相似的文化傳統(tǒng)，照搬松下公司的經(jīng)驗(yàn)和模式，其結(jié)果也不得而知，所以對(duì)于企業(yè)文化的獨(dú)特性來說不是生搬硬套的。職業(yè)道德由于對(duì)應(yīng)的主體是產(chǎn)業(yè)，而相同產(chǎn)業(yè)之間有著相同的職業(yè)道德，共同標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德便是對(duì)企業(yè)職工的最低要求，是對(duì)任何經(jīng)營(yíng)相同產(chǎn)業(yè)的企業(yè)職工必須遵守的職業(yè)準(zhǔn)則。可見這是兩者差異主要表現(xiàn)。我們清楚的知道，企業(yè)的道德與文化是不可分割的聯(lián)系體，但是這兩者之間是存在著不同之處的，這兩者對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)和優(yōu)秀的發(fā)展是不可或缺的兩部分。所以在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理當(dāng)中如何真正做到重視企業(yè)文化建設(shè)和加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德是所有公司所面臨的重要課題。在這里筆者鑒于企業(yè)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是使企業(yè)內(nèi)部形成一個(gè)相同價(jià)值的價(jià)值取向，這又與職業(yè)道德教育的培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)相同。
2.重視企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的原因
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)大中型企業(yè)鑒于企業(yè)文化建設(shè)與職業(yè)道德的建設(shè)的重要關(guān)系，都將企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)視為企業(yè)自身建設(shè)的重要任務(wù)。在這項(xiàng)重要任務(wù)實(shí)施的時(shí)候，必須了解我國(guó)企業(yè)自身為何會(huì)出現(xiàn)這些情況。（1）我國(guó)企業(yè)的發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的晚于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家歐美國(guó)家的企業(yè)發(fā)展在第二次科技革命的時(shí)候就迅速發(fā)展起來，并逐漸走向了成熟，其自身的文化建設(shè)也越來越受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的重視，所以現(xiàn)在歐美國(guó)家的企業(yè)必然把企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)視為自己企業(yè)的生存與發(fā)展的根基。而反觀我國(guó)企業(yè)的形成與發(fā)展，真正是在改革開發(fā)的時(shí)代中建立和發(fā)展起來的，在發(fā)展的時(shí)間上晚于歐美國(guó)家一百多年，在企業(yè)發(fā)展的成熟度上也是差距很大，如何在較短的時(shí)間內(nèi)去彌補(bǔ)這一百多年來欠下的舊賬，這也是我國(guó)企業(yè)在發(fā)展中必須思考的問題。（2）我國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間的專制社會(huì)雖然封建專制社會(huì)已經(jīng)被推翻了，但是落后的封建思想并沒有完全的得到鏟除，而是根深蒂固的保留在我們身上。這些毒瘤式的落后思想，在關(guān)鍵時(shí)候必然成為我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)的一顆掩埋式的定時(shí)炸彈，關(guān)于這個(gè)如何真正的處理和鏟除這些落后思想促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的問題，也是值得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須思索的問題。（3）文化的建設(shè)需要人的參與社會(huì)文化如此，企業(yè)文化更是如此。如何真正的調(diào)動(dòng)企業(yè)人員參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性，這是企業(yè)文化形成的一個(gè)重要性步驟。現(xiàn)在的企業(yè)文化建設(shè)不是幾百年前的一種專制式服從文化，而是一種平等、民族的原則，鼓勵(lì)企業(yè)人員參與文化建設(shè)中來真真正正的形成一種共同的文化觀念，以此，來帶動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)真正的發(fā)展。關(guān)于這個(gè)問題的探索與思考，已經(jīng)成為了我國(guó)所有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須思考的重要的問題。
3.重視企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)的對(duì)策
鑒于上述中存在這么多制約我國(guó)企業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)性問題，筆者在這里深思熟慮，提出了一些建議和意見，希望能達(dá)到對(duì)癥下藥的效果，有助于企業(yè)的文化建設(shè)和職業(yè)道德培養(yǎng)方面的建設(shè)。第一，必須對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)道德建設(shè)的案例加以借鑒。我國(guó)的企業(yè)在起步上要晚于以美日為首的發(fā)達(dá)國(guó)家，所以在發(fā)展企業(yè)文化的環(huán)節(jié)上往往處于弱勢(shì)地位。然而可喜的是鑒于企業(yè)發(fā)展的客觀需要，越來越多的企業(yè)在加強(qiáng)職業(yè)道德的同時(shí)，也越來越重視企業(yè)文化的塑造。然而這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的問題，不是一蹴而就的，必須堅(jiān)持長(zhǎng)期的指導(dǎo)方針和策略。如何在短時(shí)間內(nèi)形成自己的企業(yè)文化，唯一的捷徑就是借鑒國(guó)內(nèi)外成功企業(yè)的文化發(fā)展的案例。例如一些企業(yè)的總裁為了讓企業(yè)傳遞在自己子孫的手里，就借鑒美國(guó)石油大亨洛克菲勒家族的管理文化模式，特別重視培養(yǎng)孩子的經(jīng)營(yíng)管理觀念，讓其知道每一分錢不是上帝的賜予而是自己的賺取。所以一些企業(yè)的子女成功把父輩的企業(yè)創(chuàng)造出自己的輝煌。其次，對(duì)于一些優(yōu)秀民族的企業(yè)的管理的方式和理念要有必要的加以繼承和創(chuàng)新。美國(guó)民族血液里存在優(yōu)良的民主作風(fēng)，這一作風(fēng)不僅在美國(guó)的政治上有所體現(xiàn)，同時(shí)在美國(guó)的企業(yè)上也能體現(xiàn)出來。美企在公司重大問題的決策上，不是以最大股東專制決策方式?jīng)Q定的，而是以董事會(huì)形式集體決定公司的重要抉擇，從而提高員工的積極性和企業(yè)的效率。然而這一管理模式不僅僅國(guó)外企業(yè)有，在我國(guó)改革開放之初也有著這樣的企業(yè)，如北汽集團(tuán)。在改革開放之初，北汽集團(tuán)不僅僅繼承了我國(guó)之前現(xiàn)有的一些公司和企業(yè)的優(yōu)秀的部分，而且肯借鑒國(guó)外企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)，充分讓員工參與企業(yè)的管理，同時(shí)還致力于創(chuàng)新的角度，對(duì)公司的開發(fā)戰(zhàn)略等加以詳細(xì)周密的計(jì)劃，為集團(tuán)注入了許多的新的活力因子。這就使得北汽集團(tuán)在經(jīng)營(yíng)和發(fā)展戰(zhàn)略上獲得了充足的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，也使得他未來的長(zhǎng)足發(fā)展有了一定的根基和保障。所以說批判的繼承傳統(tǒng)是我們一直必須秉承的，只有推陳出新，才能革故鼎新。在繼承原有的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上有加以創(chuàng)新，企業(yè)才能夠擁有強(qiáng)大的發(fā)展內(nèi)動(dòng)力，這是一直以來企業(yè)甚至是做任何事情都必須堅(jiān)持和認(rèn)定的信念。最后，以文化活動(dòng)為平臺(tái)。職業(yè)道德的培養(yǎng)是在平時(shí)一點(diǎn)一滴的過程之中積累出來的。我們也知道，文化是人類精神文明的一個(gè)重要的載體，對(duì)于傳承人類的物質(zhì)文化和精神文化都有著極大的作用。而對(duì)于職業(yè)道德的建設(shè)來說，我們也應(yīng)該致力于將其放在文化建設(shè)的大平臺(tái)之上進(jìn)行建設(shè)和發(fā)展。這樣一方面能夠更有效的加強(qiáng)文化領(lǐng)域建設(shè)與發(fā)展，同時(shí)也能更好地加強(qiáng)道德文化的大力建設(shè)和發(fā)展。我們可以邀請(qǐng)文化界的一些名人來做相關(guān)的道德方面講座和學(xué)術(shù)報(bào)告，讓大家都能從中了解到文化建設(shè)對(duì)于道德建設(shè)的重要性，從而在文化建設(shè)中更好的認(rèn)識(shí)道德的實(shí)際價(jià)值。還可以開展一些文化建設(shè)和交流的相關(guān)活動(dòng)，讓員工們一起參與到這樣的一個(gè)文化活動(dòng)中來，自己親身體會(huì)并實(shí)踐，從中了解到文化的真正魅力，并以此激發(fā)他們對(duì)于文化道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)。這樣對(duì)他們的職業(yè)道德價(jià)值觀念產(chǎn)生了不知不覺的影響。
4.結(jié)束語
根據(jù)以上的觀點(diǎn)論述，我們應(yīng)該可以充分了解到對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的職業(yè)道德培養(yǎng)和加強(qiáng)文化建設(shè)是多么的至關(guān)重要而富有戰(zhàn)略意義的事情。可以說，一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)的好壞，在很大程度上對(duì)于道德建設(shè)起著至關(guān)相關(guān)重要的作用，這是企業(yè)甚至是社會(huì)都必須予以積極重視的原因所在。當(dāng)然，關(guān)于如何加強(qiáng)企業(yè)的文化建設(shè)與提高企業(yè)的思想道德建設(shè)是有許多的方法和策略可以遵循的，筆者在這里只是大致做了一個(gè)簡(jiǎn)單陳述，至于關(guān)鍵部分還是需要依靠企業(yè)以及社會(huì)的共同努力。相信在企業(yè)和社會(huì)各界的共同努力之下，企業(yè)的文化建設(shè)必然會(huì)越來繁榮，而企業(yè)的道德建設(shè)也會(huì)更加的完善。
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