領(lǐng)導(dǎo)者的企業(yè)文化指南
近日專心編輯電子期刊《中國企業(yè)文化博覽》，收錄了大量企業(yè)文化領(lǐng)域的名人名篇，對每一篇文章內(nèi)容都大致瀏覽了一遍，心中感觸頗多。為此，我寫了一篇短文《貓兒眼企業(yè)文化通俗問答》，將心中的感觸總結(jié)出來。讀多了企業(yè)文化文章，我的最終感覺是：有一只手表我知道時間；有一百只手表我就不知道時間了。企業(yè)文化人人都能說兩句，人人都有自己的觀點，見解，經(jīng)驗和體會。如果一個企業(yè)老板向一位專家咨詢，企業(yè)文化到底是什么，那他可能還能知道什么是企業(yè)文化。
如果他向一百位專家咨詢，可能就不知道企業(yè)文化到底是個啥玩意了。這么多的理論，學說，案例，經(jīng)驗，足可以讓企業(yè)老板暈頭轉(zhuǎn)向。對理論界學術(shù)界來說，百花齊放百家爭鳴是好事，對企業(yè)老板來說就是災(zāi)難和瘟疫。何況還有許多所謂的專家大師高人權(quán)威，故意在那里故弄玄虛，把企業(yè)文化搞得神乎其神，借此騙取企業(yè)老板的信任和錢財。因此我就想，能不能把企業(yè)文化說的簡單通俗一些，讓企業(yè)老板一說就想，一看就愛，一聽就懂，一學就會，一用就靈，一信就久。
我常常想像，如果一位日理萬機的企業(yè)老板，向我咨詢什么是企業(yè)文化，我該用什么樣的語言來回答。本人是從事市場營銷工作的，深知營銷語言之貴不在紛繁復(fù)雜，而在于簡潔有力。最有效的營銷語言就是一句話說明問題，短文《貓兒眼企業(yè)文化通俗問答》就是采取這種表達風格，能夠讓企業(yè)老板在五分鐘內(nèi)掌握大要，也能回答企業(yè)文化從業(yè)人普遍遇到的問題。
本文盡量避開現(xiàn)今流行的八股文風，做到不拐彎抹角繞來繞去，而是一針見血直搗黃龍，讓企業(yè)老板一點就通茅塞頓開，讓業(yè)內(nèi)同行拍案叫絕直叫爽快。既全面概括又高度凝練，成為企業(yè)文化傳播的一個經(jīng)典。
由此我想到了佛教。佛教經(jīng)文雖然浩如煙海，汗牛充棟，但人們真正記得的也就幾句話。比如南無阿彌佗佛，善哉善哉，出家人不打誑語，四大皆空等。佛教用很多簡練的語言，將龐大的理論體系概括起來，如三寶，三身，三界，三劫，五乘，五戒，十善，七眾，四諦，三科，十二緣，四圣法界，六道輪回等等。企業(yè)文化雖然說三天三夜也說不完，但其實本質(zhì)也很簡單。況且對企業(yè)老板而言，也不需要了解那么多，只要掌握幾條有用的就行了。企業(yè)文化其實正如佛一樣，信之則靈，不信之則不靈。求佛要靠覺悟，企業(yè)文化也一樣靠覺悟。真正的佛就在人的心里，企業(yè)文化其實也是從外面求不到的。
現(xiàn)在的企業(yè)文化建設(shè)和咨詢，就如同和尚尼姑設(shè)道場做法事一樣，是用來糊弄凡夫俗子肉眼凡胎的。企業(yè)文化人其實就相當于和尚尼姑，而那些所謂的專家大師高人權(quán)威，不過是四處招搖撞騙的江湖游僧。很多企業(yè)老板本來就心地不純，自然也就見不到企業(yè)文化這尊真佛。他們所看到的，只是人為制造出來的泥胎木偶，只是自欺欺人的'一種道具而已。過去都是一些有閑錢的富人，才有心思花錢請和尚尼姑設(shè)道場做法事，無非是做給外面人看的一種儀式。
現(xiàn)在的很多企業(yè)文化建設(shè)，就如同這些富人一樣，企業(yè)文化也不過是做做樣子而已。這些企業(yè)其實對企業(yè)文化一點都沒有興趣，就像那些富人從來就不真心信佛一樣。
真正的企業(yè)文化其實就像佛一樣，只能從自己的真誠內(nèi)心去尋求。對待企業(yè)文化要像對待佛一樣虔誠，否則就只能見到佛佛的替身假象。企業(yè)老板最好把企業(yè)文化當作一尊佛，一尊百求百應(yīng)無所不能的佛，但前提必須是自己真誠覺悟，否則就不會有任何靈驗。和尚尼姑只能幫著自己走走形式，真佛還是要靠自己去尋求。設(shè)道場做法事雖然也是必要的一種儀式，但求得實效還是依靠企業(yè)老板自己。
今天無數(shù)的企業(yè)文化人，也把自己等同于和尚尼姑，每天機械重復(fù)地敲木魚，掃佛堂，念經(jīng)文，點香火，做一天和尚撞一天鐘，整個人的頭腦和思想都已經(jīng)麻木不仁。雖然每天做著文化的事，但距離企業(yè)文化這個真佛其實很遠很遠。俗話說，仆人眼中無偉人。企業(yè)文化人和這些和尚尼姑一樣，對企業(yè)文化其實早已厭倦遲鈍，幾乎已經(jīng)到了既懶得想更懶得說的地步，只愿意談?wù)摻涣饕恍┚唧w瑣事。沒有了那顆虔誠的心，也就距離真佛越來越遠了。自甘沉淪的企業(yè)文化人，自然折舊便成了唯一的最終歸宿。
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