2017佛家哲理語錄
一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。歡迎欣賞2017佛家哲理語錄!
2017佛家哲理語錄
1. 我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
2. 知錯能改，善莫大焉。
3. 出家人有二種縛：一者見縛，二者利養(yǎng)縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見他過，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經(jīng)文，二者蓄好衣缽。——《法苑珠林》
4. 兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
5. 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
6. 世間人恩怨復(fù)雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實(shí)真相，看破放下，心地自然就會清凈。
7. 如來是真語者、實(shí)語者、如語者、不誑語者、不異語者。
8. 安住當(dāng)下，身心悉清涼;慈悲喜舍，福慧雙增長!新年佳節(jié)，祝您和家人歡喜吉祥，如意安康!
9. 處亂世一定要堅持兩個原則：第一、有道心，道心就是真誠心。第二、要護(hù)持佛法，絕對不能障礙佛法。
10. 人生在世，不要跟人結(jié)冤仇，也不必刻意結(jié)善緣，佛教我們「廣結(jié)法緣」。善緣好過頭會變成惡緣，只有廣結(jié)法緣，才是身心清凈沒有染著。
11. 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
12. 自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。
13. 真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
14. 人無善惡，善惡存乎爾心。
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1. 心清自然涼，心誠自然靈。
2. 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
3. 學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根不可能修行。
4. 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
5. 凡不是永恒的事物，終究會產(chǎn)生變質(zhì)、變遷、消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
6. 色即是空，空即是色。
7. 讓我們心中無限的`愛，遍布整個世界--無論是宇宙的那一個角落--都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
8. 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
9. 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
10. 你永遠(yuǎn)不知道你能有多愛一個人，直到你眼睜睜的看著他去愛了別人，你才知道嫉妒是一件有多惡心的事。
11. 不可說，不可說
12. 一無復(fù)始，萬象更新，恭祝座右福慧無量，法喜充滿!
13. 心動則物動，心靜則物靜。
14. 誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提。——源自：《八佛名號經(jīng)》
15. 勸君莫借風(fēng)流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
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1. 貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
2. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
3. 報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。
4. 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?
5. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。
6. 愿你的法喜如雨，帶來智慧甘露;愿你菩提心似火，焚燒一切煩惱;愿你的道歌清涼，唱出慈悲心語!愿你我生生世世長相逢，同行同愿同圓種智功德海。
7. 善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話。
8. 云何菩提?謂如實(shí)知自心。——源自：《大日經(jīng)》
9. 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
10. 佛說：緣起即滅，緣生已空。
11. 身體安康，違緣消滅，順緣增長，廣聞深思，勤修佛法，六時吉祥!
12. 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
13. 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
14. 一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
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