佛教經(jīng)典禪語(yǔ)
有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰:能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。以下是yjbys小編和大家分享的《佛教經(jīng)典禪語(yǔ)》，歡迎閱讀欣賞。更多資訊請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)經(jīng)典禪語(yǔ)欄目。
佛教經(jīng)典禪語(yǔ)
1.慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢;容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
2.現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無(wú)始。
3.佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有!
4.奉養(yǎng)父母親，愛護(hù)妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注:奉養(yǎng)父母，愛護(hù)妻兒，從事無(wú)害事業(yè)是最大的吉祥。)
5.吃些虧處原無(wú)礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。(《憨山大師醒世歌》)
6.有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰:能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
7.一個(gè)人幾十年生命，真正做人做事的時(shí)間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時(shí)間。
8.人生因有責(zé)任而忠實(shí)，若逃避責(zé)任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當(dāng)教育，不要將人世當(dāng)是非。
9.禪詩(shī)《行看流水坐看云》:閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。(了庵清欲~)
10.君子相見，目擊道存。(《黃龍慧南禪師語(yǔ)錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會(huì)，悟解佛道。)
11.不必與小人結(jié)冤仇，小人自有其冤家對(duì)頭;不必向君子諂媚，君子不會(huì)礙于個(gè)人情分而給你什么恩惠。
12.人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
13.問大珠禪師:多么大算大?答:無(wú)邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無(wú)邊際，小至不見，究竟何處是?禪師反問:何處不是呢?
14.揚(yáng)人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。(《優(yōu)婆塞戒經(jīng)-自他莊嚴(yán)品》)
15.不要在第三者面前批評(píng)他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會(huì)放松自我，他們通過勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。
16.最好的功德莫過于慈悲心;最甜蜜的快樂莫過于心靈寧?kù)o;最清凈的真理莫過于了解無(wú)常的真諦。
17.“泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細(xì)流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提;惟有寬容大度，才能成就一切
18.母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無(wú)用。母雞說:可它是錢買的!鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價(jià)值。
19.禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的'鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖?
20.耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
21.快馬一鞭，快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭，就能遠(yuǎn)行千里;有悟性的人只要對(duì)他說一個(gè)字便可豁然貫通。)
22.將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對(duì)驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場(chǎng)，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師:不要因一時(shí)富貴而不可一世。
23.徒:如何才能獲得知識(shí)?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師:你現(xiàn)在最渴求的是什么?徒:空氣!師:對(duì)!學(xué)知識(shí)也要有這種強(qiáng)烈渴求
24.罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識(shí)根本。若不達(dá)此理，虛費(fèi)功勞，于外相求，無(wú)有是處。
25.敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩(wěn)腳跟。禪師:災(zāi)難多由自己造成。
佛教經(jīng)典禪語(yǔ)精選
1.健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。
2.了得身心本性空，斯人與佛何殊別。(《五燈會(huì)元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢?能徹悟自性便成佛。)
3.問:何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無(wú)兩樣，只是人們執(zhí)著，才硬加上區(qū)別。
4.享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
5.一切眾生，從無(wú)始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無(wú)始到現(xiàn)在，被無(wú)明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。
6.欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。
7.欲杜絕*佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無(wú)逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無(wú)去路會(huì)將所有重要器物咬碎，災(zāi)害更大。
8.生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
9.禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
10.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
11.佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
12.一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對(duì)你說禪?
13.:去除雜念，心靜如水，人的天性便會(huì)出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
14.(1)愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。(2)當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般跟隨他。
15.跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對(duì)事物深入研究。
16.什么是人生最有價(jià)值的呢?就是愛。把犧牲當(dāng)享受，能夠付出愛心的人，永遠(yuǎn)都很快樂，而且活得有意義。
17.人只有空去內(nèi)心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會(huì)擁抱他;人只有以慈悲心對(duì)待萬(wàn)物，減少生命內(nèi)耗，才能健康發(fā)展。
18.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
19.教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛?馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然!
20.愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。
21.佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。心要怎么凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
22.問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個(gè)是佛性否?答:非佛性，都是見聞?dòng)X知腦筋的作用。
23.我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對(duì)我們的*和敵視，而保持內(nèi)心的安詳寂靜。
24.應(yīng)該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
25.如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴。(《五燈會(huì)元》。釋:要保持心的清凈須嚴(yán)格約束自己，好比途經(jīng)蠱毒之地，一滴水也不沾。)
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