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威廉戈?duì)柖〗?jīng)典語錄
威廉·戈?duì)柖? William Golding， 1911～ 1994)英國小說家。生于英格蘭康沃爾郡一個(gè)知識(shí)分子家庭，自小愛好文學(xué)。 1930年遵父命入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)，兩年后轉(zhuǎn)攻文學(xué)。1934年發(fā)表了處女作——一本包括 29首小詩的詩集(麥克米倫當(dāng)代詩叢之一)。1935年畢業(yè)于牛津大學(xué)，獲文學(xué)士學(xué)位，此后在一家小劇團(tuán)里當(dāng)過編導(dǎo)和演員。 194o年參加皇家海軍，親身投入了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭。 1945年退役，到學(xué)校教授英國文學(xué)，并堅(jiān)持業(yè)余寫作。1954年發(fā)表了長篇小說《蠅王》，獲得巨大的聲譽(yù)。1955年成為皇家文學(xué)會(huì)成員。1961年獲牛津大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，同年辭去教職，專門從事寫作。
1.一塊圓圓的太陽光斑映到他臉上，一團(tuán)亮光也在水中出現(xiàn)了，杰克驚愕地看到，里面不再是他本人，而是一個(gè)可怕的陌生人。他把水一潑，跳將起來，興奮地狂笑著。在池塘邊上，他那結(jié)實(shí)的身體頂著一個(gè)假面具，既使大家注目，又使大家畏懼。他開始跳起舞來，他那笑聲變成了一種嗜血的狼嚎。他向比爾蹦跳過去，一個(gè)獨(dú)立的形象出現(xiàn)了，那就是戴著假面具的他，杰克在面具后面躲著，擺脫了羞恥感和自卑感。《蠅王》
2.中國人好講假話，好講漂亮話、好講面子，還要理直氣壯地講，其實(shí)早從孔孟時(shí)代就開始了。試想，在一個(gè)由原惡的人組成的社會(huì)中宣揚(yáng)“克己復(fù)禮”、“清心寡欲”、“上智下愚”，會(huì)是個(gè)什么樣的結(jié)局?只能是惡人當(dāng)?shù)溃萌耸軞猓踔劣猩畱n。《蠅王》
3.在這兒，舊生活的禁忌雖然無形無影，卻仍強(qiáng)有力。席地而坐的孩子的四周，有著父母、學(xué)校、警察和法律的保護(hù)。羅杰的手臂受到文明的約束，雖然他對(duì)這文明一無所。《蠅王》
4.不長久的，多將終以悲劇。《蠅王》
5.在中國古代，甚至今天，說人性本惡，或人生來就自私是絕不會(huì)受歡迎的。楊朱說：“人不為己，天誅地滅”，本來一語道破天機(jī)，但這樣的觀點(diǎn)遭2000年的唾罵，也決不會(huì)成為占主導(dǎo)地位的思想。《蠅王》
6.人生最大的痛苦莫過于像牲畜一樣讓人牽著鼻子走。
7.恩格斯說過：“人來源于動(dòng)物這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異。”人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀主義者不見得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。《蠅王》
3.正如詩人北島所說：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，一語道出了中國文化的基本特征。圣人們被歷代中國人捧到了天上，頂禮膜拜兩千年，但正是由他們開創(chuàng)的文化只不過被統(tǒng)治者當(dāng)作作惡的為所欲為的遮羞布而已。一直到現(xiàn)在還有人在鼓吹“新儒家”，要讓自己的孩子們繼續(xù)“讀經(jīng)”，真是撞了南墻還死不回頭，沒救了。《蠅王》
8.在這伙孩子當(dāng)中有骯臟不堪，蓬頭散發(fā)，連鼻子都未擦擦的拉爾夫;他為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣。《蠅王》
9.他轉(zhuǎn)過身去;眼睛看著遠(yuǎn)處那艘漂亮的巡洋艦，讓他們有時(shí)間鎮(zhèn)定一下，他等待著。《蠅王》
10.豬崽子引申著說，“事情總有科學(xué)性的一面。再過一兩年戰(zhàn)爭就會(huì)結(jié)束，人們就會(huì)到火星上旅行去，再從那兒回來。我知道并沒有野獸——沒那種帶爪子的東西，我的意思是——我知道，也根本沒什么可害怕的。”《蠅王》
11.他全神貫注，此刻的心情不是單純的快樂，他感到自己在行使著對(duì)許多活東西的控制權(quán)。《蠅王》
12.黑暗和危險(xiǎn)的行動(dòng)使夜晚如牙醫(yī)生的椅子般地變來變?nèi)ィ钊四獪y。《蠅王》
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