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  • 小學(xué)國學(xué)經(jīng)典語錄摘抄

    時間:2024-08-27 07:26:15 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿
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    小學(xué)國學(xué)經(jīng)典語錄摘抄

      在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都經(jīng)常接觸到語錄吧,語錄一般用于正式文體,是指一個人的說話記錄。什么樣的語錄才是好語錄呢?下面是小編精心整理的小學(xué)國學(xué)經(jīng)典語錄摘抄,希望能夠幫助到大家。

    小學(xué)國學(xué)經(jīng)典語錄摘抄

      1、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

      2、富者有禮高質(zhì),貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長,朋友有禮義篤,社會有禮祥和。

      3、蓋有不知而作者,我無是也。

      4、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。——孔子《論語》

      5、太陽每天都是新的,你是否每天都在努力。

      6、時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。——《易經(jīng)》

      7、大丈夫生于亂世,當(dāng)帶三尺劍立不世之功;今所志未遂,奈何死乎。——太史慈

      8、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。——孔子《孝經(jīng)》

      9、八卦是圣物;放在門頭上,放在帽飾里,是可以辟邪的。辟邪還只是它的小神通;它的大神通在能夠因往知來,預(yù)言吉兇。算命的、看相的、卜課的,都用得著它。

      10、“倉頡造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發(fā)生與演化的時代,字體因世因國而不同,官書雖是系統(tǒng)相承,民間書卻極為龐雜。到了戰(zhàn)國末期,政治方面,學(xué)術(shù)方面,都感到統(tǒng)一的需要了,鼓吹的也有人了;文字統(tǒng)一的需要,自然也在一般意識之中。

      11、時繽紛其變易兮,又何可以淹留?——屈原《楚辭》

      12、立勢而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計,定親疏之事,然後乃權(quán)量之。

      13、父母在,不遠游,游必有方。——孔子《論語》

      14、世溷濁而不清:蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無名。——屈原《楚辭》

      15、要人知重勤學(xué),怕人知事莫做。——馮夢龍《警世通言》

      16、新年貼春聯(lián),只要門楣上寫著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。

      17、要銘記在心;每天都是一年中最美好的日子。

      18、一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是他計較的少。

      19、萬般皆是命,半點不由人。——馮夢龍《警世通言》

      20、君子欲訥于言,而敏于行。

      21、皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心。——《詩經(jīng)》

      22、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

      23、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——老子《道德經(jīng)》

      24、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

      25、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),聖人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),聖人因而自為之慮。

      26、青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。——《詩經(jīng)》

      27、春花秋月足風(fēng)流,不分紅顏易白頭。試把人心比松柏,幾人能為歲寒留?——馮夢龍《警世通言》

      28、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之也。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。——老子《道德經(jīng)》

      29、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。——老子《道德經(jīng)》

      30、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

      31、拼搏高考,今生無悔;爬過高三,追求卓越。

      32、馬行軟地易失蹄,人貪安逸易失志。

      33、南有喬木,不可休思。漢有游女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。——《詩經(jīng)》

      34、誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》

      35、我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。我心匪席,不可卷也。——《詩經(jīng)》

      36、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。

      37、我一無所有,這意味著我擁有無限可能。

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