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周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》經(jīng)典句子
1.做人的最高基礎(chǔ)在求學(xué)，求學(xué)之最高旨趣在做人。
你需在尋求智識(shí)中來完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格來專為智識(shí)而求智識(shí)。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
2.這份對(duì)自我存在的肯定，是我們活著的支柱。這個(gè)世界很大，這個(gè)世界有很多其他生命，但我只能從我的眼睛看世界，只能用我的身體和心靈去與世界交往。只有先有了“我”，我們才能開始思考如何活出有意義的人生。但問題并未在此完結(jié)。因?yàn)橐坏┯辛?“我”，自然也就有無數(shù)與“我”不同的他者。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
3.所有意義問題之所以成為問題，之所以困擾我，說到底，是因?yàn)槲乙庾R(shí)到“我”的存在，意識(shí)到“我”在活著自己的生命，并在規(guī)劃屬于自己的人生。如果我沒有了一己的主觀觀點(diǎn)，只懂從一客觀抽離的角度觀照自身，我將無法理解“我”為何要如此在乎自己。我們必須先意識(shí)到“我”的存在，并在浩瀚宇宙中為“我”找到一個(gè)立足點(diǎn)，意義問題才會(huì)浮現(xiàn)。所以，即使我是一顆松子，也不必因?yàn)榭吹缴磉呥�有無數(shù)更大更美的松子而顧影自憐，更不必因?yàn)槟瑹o聞而覺一生枉度。我真實(shí)經(jīng)歷了屬于自己的春夏秋冬，見證一己容顏的變遷，并用自己的眼睛和心靈，體味生命賦予的一切。這份體味，是別人奪不走也替代不了的。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
4.“沒有這種獨(dú)立的批判精神，學(xué)生就只會(huì)因循守舊，缺乏創(chuàng)造力和想象力，怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，更不會(huì)自我期許要承擔(dān)起改革社會(huì)的重任。只有保守官僚的大學(xué)，才會(huì)害怕多元，并千方百計(jì)將校園變成鴉雀無聲一池死水。一所真正偉大的大學(xué)，不在于高樓，不在于大師，而在于學(xué)生，在于是否有能力培養(yǎng)出具獨(dú)立精神和自由意識(shí)的知識(shí)人。”
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
5.如果我只是歷史長河的一粒微塵，最后一切必歸于虛無，今天的努力和掙扎，于我有何意義?......因?yàn)槲沂侨耍凶晕乙庾R(shí)和價(jià)值意識(shí)。我如此清楚看見自己在活著，見到當(dāng)下眨眼成為過去，見到自己作為獨(dú)立個(gè)體在默默走著自己的路。更重要的，是我無時(shí)無刻不在衡量自己的生命。我們心中好像有桿稱，要求自己每天要活得好。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
6.既然我們只能活一次，我們就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己認(rèn)真對(duì)待價(jià)值……我們常常感到無力，因?yàn)槲覀冏杂X太卑微，以為什么也改變不了。既然什么都改變不了，也就不必堅(jiān)持什么;既然沒什么好堅(jiān)持，是非對(duì)錯(cuò)遂不必在意……但我們可以改變自己，改變我們的信念和行動(dòng)。因?yàn)槲覀冊(cè)谑澜缰校灰覀冏鰧?duì)的事，過好的生活，世界就會(huì)不同。這包括活得真誠正直，尊重自己尊重他人，拒絕謊言拒絕墮落，關(guān)心身邊的人，珍惜美好的事物，參與公共事務(wù)。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
7.我們不必要求自己隨時(shí)犧牲小我完成大我，那是不必要的嚴(yán)苛;我們也不應(yīng)期望僅憑一己之力便可于旦夕之間搖動(dòng)體質(zhì)，那是過度的自負(fù)。但我們可以改變自己，改變我們的信念和行動(dòng)。因?yàn)槲覀兩笤谑澜缰校灰覀冏鰧?duì)的事，過好的生活，世界就會(huì)不同。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
8.過于珍惜自己，人自然變得老謀深算，再?zèng)]有青春氣息。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
9.活到這個(gè)年紀(jì)，我漸漸覺得，如果人生如畫，那么一個(gè)人的童年，便是畫中那層底色。底色自是重要的，但我們畫的時(shí)候，往往并不知道，只是率性下筆。待到得明了，底色早已斑駁，并被一層又一層后加的顏色掩蓋，教人欲辨難辨。
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
10.“一，書院必須推行通才教育，是學(xué)生先成為一通人，再求成為一專家。只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到專科所學(xué)在整個(gè)學(xué)術(shù)和整個(gè)人生的地位和意義。二，書院必須要有一群敬業(yè)樂業(yè)的老師，與學(xué)生共同生活，言傳身教，知性與德性并重，培養(yǎng)學(xué)生成為完整的知識(shí)人和具社會(huì)關(guān)懷的公民。三，書院必須營造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，是學(xué)生的創(chuàng)造力，審美力，審慎思考和道德實(shí)踐能力得到充分發(fā)展。”
——周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問》
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