教育學(xué)考研真題
一．名詞解釋：
1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
2、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)
3、掌握學(xué)習(xí)
4、教育目的
5、德育過(guò)程
6、教師專業(yè)化
二．簡(jiǎn)答
1、教育怎么樣遵循年輕一代的發(fā)展規(guī)律？
2、教育的政治功能？
3、教學(xué)過(guò)程中，如何認(rèn)識(shí)智力發(fā)展和知識(shí)掌握的關(guān)系？
三．論述
1、評(píng)述杜威的實(shí)用主義教育思想
2、論述現(xiàn)代教學(xué)模式多樣化的必然性原因
3、評(píng)述當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)德育教育存在的問(wèn)題及對(duì)策
一、名詞解釋。
1、人的發(fā)展
2、社會(huì)本位論
3、活動(dòng)課程論
4、非指導(dǎo)性教學(xué)
5、道德情感
6、全民教育
二、簡(jiǎn)答題。
1、教育的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在哪些方面？
2、現(xiàn)代學(xué)制的類型。
3、認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程中智力因素與非智力因素之間的關(guān)系。
三、論述題。
1、黨的十六大報(bào)告提出“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”請(qǐng)結(jié)合建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育方針的轉(zhuǎn)變，評(píng)論這段話。
2、聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育改革實(shí)際，比較分析赫爾巴特和杜威的教學(xué)過(guò)程理論。
3、聯(lián)系中小學(xué)教育實(shí)際，分析自我教育在學(xué)校德育中的地位和作用。
一、辨析題：
（一）、人是教育的產(chǎn)物
答：錯(cuò)誤。教育雖然在人的發(fā)展過(guò)程中，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主要的作用，但是教育的這種主導(dǎo)作用是通過(guò)個(gè)人自身的積極主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而個(gè)體活動(dòng)的是個(gè)體發(fā)展的決定性因素，教育對(duì)于人的發(fā)展而言只不過(guò)是一種外因。并且，人的發(fā)展并不是僅受教育的影響，同時(shí)還受到遺傳、環(huán)境等外在因素的影響。所以，說(shuō)認(rèn)識(shí)教育的產(chǎn)物是片面的。
（二）、學(xué)校教育應(yīng)注重學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而不應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)和基本技能的培養(yǎng)
答 : 錯(cuò)誤 雖然學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，但沒(méi)學(xué)生的這種能力并不是憑空而起的，而是要建立在熟練掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，否則要培養(yǎng)學(xué)生的兩種能力就無(wú)從談起。基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是基礎(chǔ)，思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力是更高層次的要求，這兩方面相輔相成、缺一不可，所以學(xué)校教育既要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，也要注重知識(shí)和技能的培養(yǎng)，不能偏重其一。
（三）、樣本容量越大越好
答：錯(cuò)誤。樣本容量并非越大越好，要科學(xué)的確定樣本的大小，既要滿足統(tǒng)計(jì)學(xué)上的要求，又要考慮實(shí)際上收集資料的可能性，并使誤差減少到最低限度。樣本容量一般與樣本代表性呈現(xiàn)正相關(guān)，樣本大小取決于多方面的因素，包括研究的類型、預(yù)定分析的精確程度、允許誤差的大小、總體的同質(zhì)性、取樣的方法、研究條件等，而不能一概而論。
二、簡(jiǎn)答題：
（一）、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，其思想來(lái)源于認(rèn)知加工學(xué)說(shuō)，以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想，解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過(guò)個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其主要觀點(diǎn)是：
1．根據(jù)建構(gòu)主義理論的知識(shí)觀，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅理解新知識(shí)，而且對(duì)新知識(shí)進(jìn)行分析、檢驗(yàn)和批判。
2．建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建
構(gòu)知識(shí)的意義，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。
3．建構(gòu)主義在教學(xué)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性：重視合作學(xué)習(xí)；主張教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)應(yīng)在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心，當(dāng)然強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用；提倡情境性教學(xué)等。
（二）、墨家教育思想的特點(diǎn)
答：墨家學(xué)派是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)著名的學(xué)派，創(chuàng)始人為墨翟，曾與儒家學(xué)派并稱為"顯學(xué)"，在教育思想上提出了很多不同于其他學(xué)派的見(jiàn)解，具體表現(xiàn)為：
1、從教育的目的與作用上看：墨家在教育作用上主張通過(guò)推行教育來(lái)建設(shè)一個(gè)民眾平等、互助的"兼愛(ài)"社會(huì)。而這又進(jìn)一步?jīng)Q定了其教育目的在于培養(yǎng)"賢士"或"兼士"，以備擔(dān)當(dāng)治國(guó)利民的職責(zé)。
2、從教育內(nèi)容上看 ：墨翟以"兼愛(ài)"、"非攻"為教，既重視政治和道德教育，同時(shí)重視文史知識(shí)的掌握及邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。
3、從教育方法上看：墨家強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的教育方式，即使人們不來(lái)請(qǐng)教，教育者也應(yīng)主動(dòng)地上門去教；在教育上重視創(chuàng)造精神的培養(yǎng)；在教育過(guò)程中重視"行"即實(shí)踐的作用，主張用動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一去評(píng)價(jià)人的行為；在中國(guó)教育史上，墨家學(xué)派還首先提出了"量力"這一教育方法，注意在施教時(shí)考慮學(xué)生的力之所能及。 總之，作為與儒家教育思想對(duì)立面出現(xiàn)的墨家教育思想，包含了不少合理的主張，尤其是其科學(xué)知識(shí)和技能技巧的專門教育，是中國(guó)教育史上首先提出并實(shí)行的。這是一份寶貴的遺產(chǎn)。
（三）、闡述教育的個(gè)體個(gè)性化功能
答：個(gè)體個(gè)性化，一般是指?jìng)�(gè)體在在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過(guò)程總所體現(xiàn)穩(wěn)定的特征。教育在個(gè)體個(gè)性化功能是教育的個(gè)體功能的表現(xiàn)之一，通過(guò)教育既可以培養(yǎng)個(gè)體的自主學(xué)習(xí)能力，有可以提高個(gè)體的獨(dú)立創(chuàng)造能力和自覺(jué)控制能力。所謂的個(gè)性化發(fā)展，意味著個(gè)人的自主能力、獨(dú)立能力、創(chuàng)造能力與自覺(jué)控制能力的提高。
（四）、中國(guó)20世紀(jì)20、30年代科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)的主要表現(xiàn)
答：科學(xué)主義教育運(yùn)動(dòng)形成于新文化運(yùn)動(dòng)期間并盛行一時(shí)，主要包括以任鴻雋為代表的中國(guó)科學(xué)社和《科學(xué)》雜志，以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者和以胡適為代表的實(shí)證主義。"五四"以后，科學(xué)教育運(yùn)動(dòng)在西方學(xué)者和科學(xué)成果的推動(dòng)下得到較為廣泛的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：
1、提倡學(xué)校中的科學(xué)教育，即按照教育原理和科學(xué)方法進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的知識(shí)、技能和態(tài)度，此即科學(xué)的教育化趨勢(shì)。
2、提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理和教育心理的研究、各種心理和教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量的試驗(yàn)及量表的編制應(yīng)用，此即教育的科學(xué)化趨勢(shì)。
科學(xué)教育思潮和運(yùn)動(dòng)使得以科學(xué)的方法研究教育蔚然成風(fēng)，像教育統(tǒng)計(jì)、智力測(cè)驗(yàn)等；各種新教學(xué)方法的試驗(yàn)廣泛開(kāi)展起來(lái)，像道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法等；高校中培養(yǎng)教育學(xué)科專門人才的學(xué)科和專業(yè)開(kāi)始設(shè)置。
（五）、資料的整理與分析中數(shù)據(jù)描述的三種量數(shù)及其含義
答：（1）集中量數(shù)：是描述一組數(shù)據(jù)規(guī)律性的量數(shù)，它是一組數(shù)據(jù)的一般水平的代表值，向人們提供整個(gè)分布中多數(shù)數(shù)據(jù)的集結(jié)點(diǎn)位置，集中反映一批數(shù)據(jù)在整體上的數(shù)量大小，最常用的是算術(shù)平均數(shù)、中位數(shù)和眾數(shù)三種。
(2) 差異量數(shù)：描述一組數(shù)據(jù)波動(dòng)性的量數(shù)稱為差異量數(shù)，差異量數(shù)是一種
【教育學(xué)考研真題】相關(guān)文章：
教育學(xué)考研的真題答案05-19
教育學(xué)考研真題答案及解析05-18
考研教育學(xué)真題偏而不難12-29
北師大教育學(xué)考研真題12-27
考研教育學(xué)真題（文字版）12-27
有關(guān)考研教育學(xué)真題及答案解析05-17
解析教育學(xué)考研教育史真題12-29