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移風(fēng)易俗的內(nèi)容標(biāo)語(yǔ)
移風(fēng)易俗是指改變舊的風(fēng)俗習(xí)慣。以下是小編收集的移風(fēng)易俗的標(biāo)語(yǔ)，歡迎查看！
1、倡導(dǎo)婚葬新風(fēng)，反對(duì)大操大辦。
2、狠剎紅白事攀比之風(fēng)，真正減輕群眾負(fù)擔(dān)。
3、婚喪嫁娶這些事，依靠紅白理事會(huì)。
4、婚事新辦都點(diǎn)贊，大操大辦惹人厭。
5、喜事新辦，厚養(yǎng)薄葬，節(jié)儉養(yǎng)德，文明理事。
6、傳承孝道，厚養(yǎng)薄葬，移風(fēng)易俗，文明節(jié)儉。
7、有錢多盡孝，喪葬不鋪張。
8、破陳規(guī)，除陋習(xí) 傳文明，樹新風(fēng)。
9、自助餐紅白宴，能為事主省一半。
10、家里辦理紅白事，請(qǐng)找紅白理事會(huì)。
11、婚葬新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家，移風(fēng)易俗靠大家。
12、講科學(xué)，反迷信，講文明，反愚昧，講節(jié)約，反浪費(fèi)。
13、深化殯葬改革，弘揚(yáng)喪葬新風(fēng)。
14、生前盡孝厚養(yǎng)，身后文明薄葬。
15、摒棄婚喪陋習(xí)，倡樹文明新風(fēng)。
16、辦喜宴浪費(fèi)可恥，樹新風(fēng)不丟面子。
17、拒絕高額彩禮，反對(duì)攀比之風(fēng)。
18、移風(fēng)易俗引領(lǐng)風(fēng)尚，文明新風(fēng)潤(rùn)澤城鄉(xiāng)。
19、傳儒風(fēng)孝道，樹文明新風(fēng)，建和諧家園。
20、順社會(huì)發(fā)展之勢(shì)，應(yīng)群眾呼吁之聲 行移風(fēng)易俗之舉。
21、喪葬簡(jiǎn)辦不鋪張，多省錢物孝爹娘。
22、抵制封建迷信，破除陳規(guī)陋俗，倡樹文明新風(fēng)。
23、文明理事人人夸，歪風(fēng)低俗人人厭。
24、培育孝悌和睦家風(fēng)，倡樹婚喪嫁娶新風(fēng)，營(yíng)造文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)。
26、真情服務(wù)，溫暖萬(wàn)家。
27、倡導(dǎo)文明祭祀，樹立和-諧健康、文明時(shí)尚社會(huì)新風(fēng)。
典故
西漢初年，社會(huì)秩序很不安定，雖然國(guó)力得到一定的恢復(fù)，但社會(huì)風(fēng)氣沒有大的改觀。賈誼看到這個(gè)問題深為憂慮，就上書漢文帝：雖然政權(quán)已經(jīng)改變，但社會(huì)遺風(fēng)余俗依然存在，而移風(fēng)易俗、使人心趨向正道的使命不能推卸，不能只用文書往來(lái)應(yīng)付。
儒家美學(xué)用語(yǔ)。指文藝具有改變社會(huì)風(fēng)氣、風(fēng)俗的審美功能。語(yǔ)出《荀子·樂論》：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧。”荀子認(rèn)為，音樂可以使民心向善，深深地感動(dòng)人，使社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗得以改變。因此禮樂兼用，才能使社會(huì)安定。荀子強(qiáng)調(diào)聲色之欲，與生俱來(lái)，只能“心止之也”。但對(duì)于心，只能用樂來(lái)感染，通過樂促使人的情感自然而然地發(fā)生變化，進(jìn)而達(dá)到人們的思想道德面貌的改變，最終實(shí)現(xiàn)影響整個(gè)民族性格、整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的社會(huì)功能。儒家的關(guān)于文藝具有移風(fēng)易俗的社會(huì)功能的思想，在中國(guó)美學(xué)史上有著極為深遠(yuǎn)的影響，在漢代《毛詩(shī)序》、魏晉時(shí)阮籍的《樂論》以及嵇康的《聲無(wú)哀樂論》中對(duì)文藝的移風(fēng)易俗的作用都有深入的探討。
成語(yǔ)辨析
【語(yǔ)法】 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義
【近義詞】推陳出新、破舊立新
【反義詞】因循守舊、一成不變、墨守成規(guī)
【歇后語(yǔ)】大年初一吃面條；新媳婦下地
【燈謎】移風(fēng)易俗（打成語(yǔ)一） 謎底：氣度不凡
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