陪伴孩子成長(zhǎng)的10本好書
閱讀是與無數(shù)智慧和高尚的人對(duì)話，從書中學(xué)會(huì)思考，感悟人生。通過讀書能激發(fā)求知欲、開發(fā)自學(xué)能力、提升學(xué)習(xí)效率。下文是小編整理收集的陪伴孩子成長(zhǎng)的10本好書，供大家參考。
第1本：《窗邊的小豆豆》
閱讀時(shí)間：5歲半
《窗邊的小豆豆》是兒子讀的第一本小說，當(dāng)時(shí)他剛上一年級(jí)，邊看邊笑，他好奇為什么同樣是上學(xué)，小豆豆的“巴學(xué)園”那么有趣。看完小豆豆后，對(duì)小說也開始有興趣了，于是又看了《愛麗絲漫游奇境記》《愛麗絲鏡中奇遇記》《格列佛游記》《木偶奇遇記》《綠野仙蹤》等童話，后來又為他買了小豆豆的姐妹篇《小時(shí)候在想的事》，似乎不如《窗邊的小豆豆》經(jīng)典。
第2本：《李毓佩數(shù)學(xué)故事系列》
閱讀時(shí)間：6—7歲
李毓佩是著名科普作家，特別擅長(zhǎng)寫少年兒童數(shù)學(xué)趣味科普讀物，這套書以故事的形式來引出數(shù)學(xué)問題，使孩子在有趣的故事中接觸數(shù)學(xué)，感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，并從此喜歡上數(shù)學(xué)。代表作品有《數(shù)學(xué)王國(guó)歷險(xiǎn)記》《數(shù)學(xué)神探006》《數(shù)學(xué)西游記》等，從小喜歡數(shù)學(xué)的兒子愛讀極了，每本書都至少讀過3遍。
第3本：《海底兩萬里》等凡爾鈉的科幻系列小說
閱讀時(shí)間：7—9歲
“科幻小說之父”凡爾納一生創(chuàng)作了大量科幻文學(xué)作品，《海底兩萬里》是“凡爾納三部曲”(另兩部為《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》)的第二部。書中主要講述了生物學(xué)家及其仆人一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事，我認(rèn)為是兒子這樣的男孩子都會(huì)喜歡的書。
第4本：《跨一步就成功》
閱讀時(shí)間：7—8歲
《跨一步就成功》是劉墉“成功三部曲”中的第一部，屬于勵(lì)志讀物，這一部是寫給他女兒的，并非簡(jiǎn)單的說教，劉墉在每小篇里都會(huì)舉一些自己生活上的，或名人的小例子，會(huì)讓人更加想看，耐人尋味。
第5本：《藍(lán)熊船長(zhǎng)的13條半命》
閱讀時(shí)間：8—9歲
《藍(lán)熊船長(zhǎng)的13條半命》是一部奇幻小說，故事情節(jié)曲折、幽默，涉及的知識(shí)極其廣泛，有史前地理地貌、天文、物理、光學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生物學(xué)、植物學(xué)、海洋學(xué)、氣象學(xué)、文學(xué)、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、音樂、哲學(xué)，還有鮮為人知的暗黑學(xué)、魔鬼學(xué)、森林學(xué)、沙漠學(xué)，被評(píng)論界認(rèn)為是一部奇書，幾乎無所不包的百科全書。知識(shí)都貫穿在幽默有趣、緊張曲折的故事中。這本30多萬字的《藍(lán)熊船長(zhǎng)的13條半命》，兒子是一天就讀完了，他說太好看了，沒辦法停下來。
第6本：《四個(gè)半朋友》系列叢書(9冊(cè))
閱讀時(shí)間：8—9歲
《四個(gè)半朋友》是世界著名的兒童偵探系列小說。德國(guó)作家約阿希姆·弗里德里希創(chuàng)造出卡拉小偵探社和四個(gè)半栩栩如生的小小偵探形象——4個(gè)個(gè)性十足的孩子和1只叫“雛菊”的流浪狗。每一冊(cè)都有一個(gè)不同的主角，由四個(gè)半偵探分別擔(dān)任。即每一冊(cè)分別用不同的口氣，從不同的角度來說話。人有人話，狗有狗語(yǔ)。作家寫作的風(fēng)格是信馬由韁、自然有趣、情節(jié)勾人、懸念迭起、風(fēng)趣幽默，很讓不少大人和孩子著迷。
第7本：《中國(guó)科普名家名作數(shù)學(xué)系列》
閱讀時(shí)間：8—12歲
這套《中國(guó)科普名家名作數(shù)學(xué)系列》是張景中院士、談詳柏教授、李毓佩教授等著名科普作家李毓佩教授獻(xiàn)給少兒、中學(xué)生及數(shù)學(xué)愛好者的禮物。兒子是個(gè)數(shù)學(xué)迷，太迷這套科普數(shù)學(xué)趣味讀物了，讀第一遍是8歲，未必都能讀懂，但讀得開心極了，也是過一段就會(huì)取出重讀，溫故知新。我想每次都有收獲和進(jìn)步吧。
第8本：《長(zhǎng)襪子皮皮》等
閱讀時(shí)間：8—9歲
《長(zhǎng)襪子皮皮》是瑞典兒童文學(xué)大師阿斯特麗德·林格倫的代表作，林格倫被譽(yù)為“童話外婆”，她用講故事的筆法，通俗的風(fēng)格和神秘的想象，使作品充滿童心童趣和人性的真善美。《長(zhǎng)襪子皮皮》主人公皮皮是個(gè)奇怪而有趣的小姑娘。她常想出許許多多奇妙的鬼主意，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
第9本：《小淘氣尼古拉的故事》系列(一)(二)
閱讀時(shí)間：8—9歲
翻開《小淘氣尼古拉的故事》這部書，你會(huì)捧腹大笑，而在大笑之后，你不得不贊嘆：她不愧是出自本世紀(jì)最杰出的幽默家桑貝和戈西尼筆下，流傳了半個(gè)世紀(jì)、影響了一代又一代讀者的經(jīng)典之作。作者落筆之處充滿著對(duì)孩子的喜歡和欣賞。《小淘氣尼古拉的故事》沒有單純只寫兒童世界.也沒有單純只寫成人世界.而是將兩個(gè)世界合在一起。她是一部讓人快樂，讓人發(fā)笑的書，既讓孩子快樂、開心地笑，也讓大人快樂、開心地笑。圖中插圖也是亮點(diǎn)。
第10本：《好玩的數(shù)學(xué)》系列叢書
閱讀時(shí)間：9—10歲
《好玩的數(shù)學(xué)》系列叢書是張景中院士主編的一套數(shù)字趣味叢書，從這一本本書名便能感受到數(shù)是一切事物的參與者，數(shù)學(xué)無所不在。在很多有趣的活動(dòng)中，數(shù)學(xué)是幕后的策劃者，是游戲規(guī)則的制定者。像玩七巧板，玩九連環(huán)，玩華容道，所玩的其實(shí)是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的好玩之處，并不限于數(shù)學(xué)游戲。數(shù)學(xué)中有些極具實(shí)用意義的內(nèi)容，包含了深刻的'奧妙，發(fā)人深思，使人驚訝。一套《好玩的數(shù)學(xué)》讓成人數(shù)學(xué)愛好者看著都會(huì)煩，其他并不竟然靜靜地看了不下兩遍，沉浸在他的數(shù)學(xué)世界里樂此不疲。
拓展內(nèi)容
如何陪伴孩子成長(zhǎng)
1、痛苦的中國(guó)式和諧家庭關(guān)系
父母的經(jīng)典妄想：你不知道自己需要吃多少飯，我才知道！
客體關(guān)系心理學(xué)說，關(guān)系就是一切。我們存在的全部意義，就是尋找關(guān)系。嬰兒若沒有照料者的陪伴，無法存活。成年人若沒有朋友或伴侶，生命黯淡無光。老年人沒有人陪伴，生不如死。
我們都知道陪伴的重要意義，那什么才是真正的陪伴呢？
有一對(duì)夫妻找我做心理咨詢，雙方都受過很好的教育，郎才女貌。老公抱怨妻子不接納自己，對(duì)自己挑剔；妻子總抱怨孤獨(dú)寂寞，缺少陪伴。老公一聽寂寞這個(gè)詞就火：“我在家工作，1周7天差不多天天都和你在一起，你卻總是不滿足，你這是心理有問題！”。妻子非常委屈，卻說不清楚到底痛苦在哪里。
細(xì)細(xì)了解這個(gè)男人的成長(zhǎng)史，男人從小跟父母一起生活，沒分離過，父母也幾乎不吵架，更是從來不打罵說教孩子，孩子從小就很懂事，成績(jī)優(yōu)異，從來不給父母添麻煩，長(zhǎng)大后也工作體面收入頗豐，孝順家人，家庭關(guān)系看上去關(guān)系非常“和諧”。
當(dāng)我問起這個(gè)男人，你童年有什么和家人在一起很快樂很high的記憶嗎？男人低下了頭，想了一會(huì)說：確實(shí)沒有，家在記憶中總是很清冷的感覺，客人都很少，每個(gè)人都好像活在自己的世界里，沒有人氣。
再看看妻子的成長(zhǎng)史。她是家里獨(dú)生女，通過姑姑的回憶她了解到自己出生后一直是媽媽帶，除了喂奶，媽媽總是把女兒放在床上，自己在一邊看著，卻不抱不哄，就是面無表情的看著孩子，跟孩子沒有任何互動(dòng)。孩子也變得面無表情，直到其他人過來抱孩子逗孩子，孩子才會(huì)活躍起來，露出笑容。
這一對(duì)夫妻的關(guān)系，各自完美輪回了自己童年的劇本。老公就像老婆的媽媽，一直在身邊，卻對(duì)老婆“不抱不哄”，就是說沒有交流互動(dòng)。老公對(duì)待妻子，就像自己父母對(duì)待自己，也是不打不罵，物質(zhì)充分滿足。誰(shuí)都說他倆是模范夫妻，然而關(guān)系中的孤獨(dú)冷漠，只有深入其中才知滋味難熬。
這種關(guān)系，在中國(guó)家庭，絕對(duì)不是少數(shù)。比如過年怕回家，因?yàn)榛氐郊遥四切┳屓祟^疼的提問，如有對(duì)象了沒、收入怎么樣、要保重身體，其他時(shí)間在一起也無話可說，氣氛尷尬。很多中國(guó)人，并不知道如何與家人創(chuàng)造愉悅的、有情感流動(dòng)的關(guān)系。
這個(gè)情況怎么辦，說實(shí)話并不太容易解決。比如這對(duì)夫妻，老公并非有意冷漠妻子，只是無意識(shí)的重復(fù)童年的關(guān)系模式；妻子也被困在嬰兒期的痛苦里，精神上不能獨(dú)立存活，總渴望冷漠的老公能夠擁有熱情，把自己帶離死寂的孤島，于是不停的想要改造老公，讓老公覺得不勝其煩。
想解決這個(gè)問題，關(guān)鍵是雙方得意識(shí)到，自己童年的關(guān)系模式，復(fù)制到今天的親密關(guān)系中，不會(huì)獲得幸福。
幸福的關(guān)鍵，不在于陪伴時(shí)間多寡，而是陪伴質(zhì)量高低。這對(duì)夫妻童年都沒有和父母之間親密流動(dòng)的關(guān)系體驗(yàn)，需要從零開始學(xué)習(xí)，這需要很大的勇氣和覺知力。
2、如何創(chuàng)造高質(zhì)量的陪伴
高質(zhì)量的陪伴，前提是完全不想改變對(duì)方。
沒有人喜歡被說教，沒有人喜歡被控制。因?yàn)楫?dāng)我們想要改變對(duì)方時(shí)，無論出發(fā)點(diǎn)多么好，道理多么正確，其實(shí)都在傳遞：我不喜歡你現(xiàn)在的樣子，你應(yīng)該變成另外一個(gè)樣子。
這個(gè)改變對(duì)方的能量本身，就會(huì)讓對(duì)方抗拒。就像妻子想要把老公改造成一個(gè)有熱情的人，老公的心就關(guān)得更緊，覺得妻子根本不接納自己，很傷心。
很多父母和孩子在一起，幾乎不停的挑剔指揮孩子。孩子玩水，嫌孩子浪費(fèi)水；孩子玩土，嫌孩子弄臟衣服；孩子自己吃飯，嫌孩子吃得慢，指揮孩子多吃青菜。
孩子開心的跑過來要媽媽抱，媽媽卻要孩子先去洗手，才能碰媽媽。這種“陪伴”下來，大人小孩都很累，而且不開心。
為什么想要改變對(duì)方？因?yàn)榭床灰妼?duì)方的真實(shí)存在，只能看見我們頭腦中想像出來的、正確的對(duì)方應(yīng)該是怎樣。
頭腦想像是最可怕的東西，因?yàn)轭^腦會(huì)造出一萬種理由，證明自己的想像就是真理。比如，看見孩子彎著腰玩ipad，頭腦立刻會(huì)說，這樣會(huì)把眼鏡搞近視，這樣對(duì)身體不好，所以我要糾正他。當(dāng)父母去糾正孩子，結(jié)果必然是，孩子不開心，和孩子關(guān)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)。
看到這里，有人可能會(huì)說，難道我糾正孩子的不良習(xí)慣，錯(cuò)了嗎？長(zhǎng)時(shí)間彎著腰玩ipad，就是對(duì)身體不好，這個(gè)還有疑問嗎？
問題是，人不是機(jī)器，人是不能拿來糾正的。問問自己，你也知道晚睡不好，可是你真的能做到從來不晚睡？
如果你晚上失眠，伴侶在旁邊不停教育你：晚睡對(duì)身體多么多么不好，這樣有助于你安然入眠嗎？
如果伴侶理解你的晚睡，肯陪著你失眠，抱著你輕聲聊天，這就是真正的陪伴：我不要改變你，我只是如你所是的愛你。
同理，看到孩子彎著腰玩ipad，不妨去看看孩子在玩什么讓他這么聚精會(huì)神，有興趣的話可以一起玩。
心疼孩子弓背彎腰，那么去愛撫他的背，孩子的脊柱在愛的灌注下，自然會(huì)挺直。這就是真正的陪伴：關(guān)注，但不打擾。
高質(zhì)量的陪伴，是看見對(duì)方。
我的一位來訪者喜歡打籃球，小學(xué)時(shí)候，有一次打完籃球身體暢快淋漓，帶著這份滿足和快樂，兒子迫不及待的想回家和爸爸分享，剛說沒兩句，爸爸立刻接過話鼓勵(lì)孩子：打籃球，這個(gè)愛好很好阿，鍛煉身體，培養(yǎng)意志力，你要好好堅(jiān)持下去，打好籃球！
聽完這句話，兒子感覺身體里流動(dòng)的能量一下子全被憋回來，淤堵在心中，憤怒卻又無從發(fā)泄，因?yàn)榘职譀]有說錯(cuò)任何話。
另外一個(gè)例子，一朋友形容小時(shí)候父親看自己彈鋼琴的感覺：爸爸就像在欣賞自己剛買回來的藝妓。這個(gè)例子里雖然有俄狄浦斯沖突，但最本質(zhì)的含義都是：父母看不到孩子本身，父母看到的是孩子的功能價(jià)值。
這不是一句指責(zé)父母功利心的話，也許父母并沒有要求孩子必須功成名就。但父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價(jià)值去定義的物質(zhì)性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛。
若孩子本然的存在不被看見，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達(dá)愛的道具。孩子也許頭腦上承認(rèn)父母為自己付出很多，承認(rèn)父母很愛自己，但心知道那份恒久的孤寂。
猶太哲學(xué)家馬丁布伯說，關(guān)系分為兩種：我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即是我與你的關(guān)系。
在馬丁布伯看來，“我與你”只是生命的瞬間。也許我與你神性相遇的境界太高，但至少我們普通人可以學(xué)習(xí)做到，去尊重孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命，不是父母的延續(xù)，不是一個(gè)實(shí)現(xiàn)我們想象中功能價(jià)值的”它“。
孩子打籃球的體驗(yàn)、滿足的表情，流動(dòng)著一個(gè)生命的存在感。打籃球帶來的功能價(jià)值，是頭腦總結(jié)出來的“它”，“它”并非不能存在，打籃球確實(shí)附帶強(qiáng)身健體等很多好處。
但如果你只能看到“它”，聽不到孩子快樂而急促的呼吸、看不見他滿足的表情，孩子由內(nèi)而外散發(fā)的快樂也不能共振你的嘴角上揚(yáng)，那么，你和孩子根本不存在于一個(gè)空間。你睜著眼，卻是全盲的。
當(dāng)我們放下所有的要求、控制、評(píng)價(jià)，只是單純看見對(duì)方當(dāng)下的樣子，當(dāng)下的感受，并愿意和這個(gè)真實(shí)的人在一起，分享時(shí)光，這就是真正的陪伴。
這種陪伴，無論對(duì)自己還是對(duì)方，都是巨大的滋養(yǎng)療愈，是我們存在的證據(jù)。
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