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  • 舍我其誰的名人故事

    時(shí)間:2024-07-06 17:52:25 名人故事 我要投稿
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    舍我其誰的名人故事大全

      “舍我其誰”,孟軻的話,出自《孟子·公孫丑下》。

      孟子想到齊國施展自己的雄圖大志,也很希望齊國君王能像歷史上的商湯和周武王那樣有作為。他到齊國后,齊王很高興,并且任用了他。但孟子總感到不理想,于是決定離開齊國。但他在離開時(shí),心里又是矛盾著的,很想齊王能親自出面來挽留他。后來,盡管齊王也親自到孟子住處見了面,但只是寒暄寒暄而已,并沒有表示要真正留他。孟子出京城臨淄到齊國西南部的晝地后,住了3天才走。途中有人問孟子為什么這樣慢騰騰地,孟子說,我自認(rèn)為還是太快了呢。我想齊王也許能最終改變態(tài)度,把我召回去。齊王如果用我,何止齊國的老百姓得到太平,全天下的老百姓都能夠得到太平。

      在回歸的路上,又有一個(gè)名叫充虞的人問孟子,說:“老夫子現(xiàn)在好象很不愉快的樣子,從前我聽您說過:‘君子不怨天,不尤人!

      孟子回答道:“彼一時(shí),此一時(shí)嘛。每過500年必定有位圣君出現(xiàn),而這當(dāng)中也必定會有命世之才出來。從周朝到現(xiàn)在,已經(jīng)過去700余年了。論年頭,早超過(500年)了;而以時(shí)勢的發(fā)展來考察之,則現(xiàn)在正該是出圣君賢臣的時(shí)候了。老天爺如果想使天下太平,那么當(dāng)今之世,除了我,還有誰呢?我有何不愉快的呢?”

      后來人們將“舍我其誰”作成語用,形容目中無人,狂妄自大。含貶義。

      立身處世有原則的名人故事

      小時(shí)候,曾國藩天資一般,尤其背書很差勁,據(jù)說一次夜里他在書房苦讀背誦范仲淹的《岳陽樓記》,有個(gè)賊就躲在他家梁上,等他睡了好下手,結(jié)果曾國藩背了一夜都結(jié)結(jié)巴巴的,那個(gè)可憐的賊就在梁上睡了好幾覺,然后在天快亮的時(shí)候跳下來,氣急敗壞地背誦了一遍《岳陽樓記》然后拂袖而去。就是這樣一個(gè)天賦一般的人,后來能成為一代大儒,修訂了好幾本儒家經(jīng)典;培養(yǎng)了好幾個(gè)弟弟,更厲害的是兩個(gè)兒子,在外交和自然科學(xué)領(lǐng)域都取得了不菲的成績;不管是翰林苑修編還是封疆大吏,國事都治理得井井有條;而他的湘軍更是力挽大清于狂瀾,從太平天國的手中拯救了岌岌可危的朝廷。所以說,這樣厲害的人就是一種資源,值得我們深挖,去學(xué)習(xí)。

      首要學(xué)習(xí)的恐怕就是他不斷自省的這個(gè)優(yōu)良品格了,如果不斷地去自省,去一點(diǎn)點(diǎn)地改正自己的缺點(diǎn),哪怕是微不足道之處,隨著時(shí)間的累計(jì),修行應(yīng)該也會大有精進(jìn)。在我們身邊,其實(shí)包括我自己都有這樣的想法,總是會抱怨社會和體制的低效,阻擋了自己作用的發(fā)揮,因而也就越來越不想努力。細(xì)細(xì)想來,與其抱怨大環(huán)境的惡劣,還不如在自己周圍有限的空間里慢慢做出一點(diǎn)正面的努力,量變總會引起質(zhì)變,說不定你就改變了環(huán)境和社會呢。

      其次要學(xué)的應(yīng)該是他立身處世的原則——自律。因?yàn)樗且粋(gè)儒家集大成者,而且把很多儒家的思想進(jìn)行了適應(yīng)性改良和修正,約束著自己、家人乃至下屬,并一以貫之、持之以恒!梆B(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭”,這是一種很高的意境了,難怪乎他和家人基本上沒存在啥經(jīng)濟(jì)上的問題,這已經(jīng)超脫了經(jīng)濟(jì)層次的需求了。而在政治上的一些處世原則和方法,非常老道、精妙,用人、識人的眼力勁絕對精準(zhǔn),而在提攜后進(jìn)方面更是不遺余力的按照他的方式進(jìn)行。當(dāng)然其最精彩的莫過于和左宗棠一輩子的精彩雙簧,互相攻擊、互相彈劾,這樣不至于讓慈禧產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感,保全湘軍及其衍生力量的生息,為帝國的延續(xù)做出貢獻(xiàn)。

      最后要學(xué)的就是他謙遜、開放的自立自強(qiáng)心態(tài)了。雖然他是儒家的大成者,但他卻沒有儒家士人所有的那股迂腐和保守,反過來他對自然科學(xué)卻無比支持和推崇。從他兩位兒子也能看出來,一位成了著名的外交家,單槍匹馬殺到俄羅斯要回了新疆伊犁,另一位則在數(shù)學(xué)等自然學(xué)科領(lǐng)域頗有建樹。同樣在近代科學(xué)史上赫赫有名的容閎,也是他一手提挈,促進(jìn)近代中國機(jī)械工業(yè)的發(fā)展。在一個(gè)主流觀點(diǎn)普遍認(rèn)為西方工業(yè)文明為奇淫技巧的時(shí)代,他能如此接納西方自然科學(xué)文明,這得有多大的胸襟啊。

      曾文正公,作為近代五百年來厲害人中執(zhí)牛耳者,他確實(shí)有很多的閃關(guān)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí),深思,不過更重要的是我們也要運(yùn)用唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來辯證的看,一些封建糟粕甚至迷信的思想還是要有所揚(yáng)棄的。

      天下之事舍我其誰名言

      1、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

      2、故君子莫大乎與人為善。

      3、或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治于人。

      4、生于憂患,而死于安樂也。

      5、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      6、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風(fēng)也,小人之德,草也。

      7、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。

      8、人之患在好為人師。

      9、仁也者,人也,合而言之,道也。

      10、持其志,勿暴其氣。

      11、學(xué)不厭,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即圣也。

      12、當(dāng)今之世,舍我其誰也?

      13、魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

      14、君子不怨天,不尤人。

      15、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也。

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