歷史名人故事

時間：2024-08-27 07:07:48 名人故事我要投稿

歷史名人故事[常用14篇]

　　歷史名人故事篇1

歷史名人故事[常用14篇]

　　卿卿我我——王戎

　　王戎是魏晉名士，竹林七賢之一。

　　《世說新語》記載：王戎之妻常以“卿”稱呼王戎，而按照禮儀，婦人應以“君”稱其夫，“卿”乃是夫對妻的稱呼。

　　可能感覺老被妻子這樣叫不好意思，王戎就說：“你這樣叫我，按照禮儀屬于不敬，往后不要再叫了。”

　　可他的妻子卻道：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”

　　王戎被懟得啞口無言，只好聽之任之。

　　由此， “卿卿我我”這個成語就流傳了下來，形容夫妻或相愛的男女十分親昵。

　　胯下之辱——韓信

　　韓信，西漢開國功臣、軍事家，被劉邦評價為麾下三位人杰之一，后世以此稱之“漢初三杰”。

　　韓信是淮陰人，年輕時家里窮，飯都吃不上，卻喜歡舞刀弄劍，村里的一群少年經常欺負他。

　　有一個，一個屠戶少年攔住了他說：要么，你用你的劍殺了我，要不，你從我的胯下鉆過去。

　　韓信握緊了劍，思索之下，他從少年的胯下鉆了過去。

　　多年之后，韓信在劉邦手下立下赫赫戰功，被封楚王，衣錦還鄉。

　　他找到當時的少年，封他做了尉官。別人都不解，韓信卻說：當年，我并不是不敢殺他，可是，如果殺了他，我難逃責罰，心中的抱負如何實現呢？所以我強忍屈辱，才終于有了如今的成就。可以說，是他幫助我磨煉了意志，我怎么能不感謝他呢。

　　“胯下之辱”指從別人胯下鉆過去的恥辱，也可比喻有才能的人在未顯達時能夠暫時忍受恥辱。

　　不欺暗室——蘧伯玉

　　蘧【qú】伯玉：春秋時期衛國大臣，大夫蘧無咎之子。

　　蘧伯玉德行非常好，一次，衛靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲到宮門時卻消失了，過了一會兒，轔轔的車聲又響起來。

　　衛靈公就問夫人說：“你知道剛才過去的人是誰嗎？”

　　夫人說：“應該是蘧伯玉。 ”

　　靈公問：“你怎么知道是他呢？”

　　南子說：“君子是非常注意自己的生活細節的，車走到宮門口時沒了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，為的是怕車聲打擾國君。忠臣和孝子不會在大庭廣眾之下信誓旦旦，也不會因在黑暗之中沒有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是我們衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家恪盡職守。他不會因為是黑夜，沒人會看見就忘記禮節，所以我覺得是他。”

　　靈公派人去看，果然是蘧伯玉。

　　成語“不欺暗室”意為雖獨處隱僻處，亦居心端正；形容為人坦誠磊落。

　　截發留賓——陶侃

　　陶侃：東晉時期名將。其曾孫為著名田園詩人陶淵明。

　　陶侃少年時，與母親湛氏相依為命，家里很窮，生活過得清苦。

　　有一天，范逵去陶侃家投宿，帶了很多的車馬仆從，陶侃發了愁：客人來了，可怎么招待他們呢？

　　湛氏非常賢明，她對陶侃說：你去留住客人，我自有道理。

　　湛氏剪下長發，賣了錢，換來了幾斛米，把家里的房柱子砍削了一半當柴燒，把用來坐的草墊子鍘碎了喂馬。

　　傍晚時分，家里便擺上了精美的食物，范逵既為陶侃的才華驚嘆，也為他盛情款待而感動。

　　成語“截發留賓”意為母親賢明好客。

　　出人頭地——蘇軾

　　蘇軾：北宋文學家、詩人。

　　北宋嘉袥二年（1057年）的科舉考試，歐陽修擔任主考。

　　在閱卷時，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。

　　不過，歐陽修覺得這份考卷很象是他的學生曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

　　放榜后，按禮節考中的學生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來的不是曾鞏，而是年青的學子蘇軾，歐陽修才知鬧誤會了。

　　歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時說：“讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭。”

　　成語“出人頭地”出自歐陽修《與梅圣俞書》：“老夫當避路，放他出一頭地也。”

　　出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優秀。

　　坦腹東床——王羲之

　　王羲之：東晉大臣、書法家，丹陽尹王曠的`兒子，太尉郗鑒的女婿，有“書圣”之稱。

　　晉朝時，王導聲名在外，東晉重臣郗鑒派門生到王導家，想為女兒選一個女婿。

　　王導說：你到東廂去看看吧，子侄都在那里，任你挑選。

　　門生回去之后，告訴郗鑒：王家兒郎，都很不錯，聽說來選婿，都很矜持。只有一個人，躺在床上，露著肚子，仿佛沒聽到一般。

　　郗鑒說：就是他了。一打聽，這個人就是王羲之，郗鑒于是將女兒嫁給了他。

　　成語“坦腹東床”就是好女婿的意思，是女婿的美稱。

　　管寧割席

　　管寧：漢末三國時期著名隱士。

　　管寧和華歆起在菜園里鋤菜。

　　看到地里有一片黃金，管寧依舊鋤草，看待黃金猶如瓦片，而華歆高興地撿起金子。

　　一旁的管寧看上去不高興，華歆趕緊又丟掉了黃金。

　　兩個人曾坐在一張席子上讀書，門口有一個衣著華貴的人乘著華麗的馬車經過，管寧像沒看見一樣，讀書如故，而華歆趕緊跑出去看。

　　管寧見此，割斷席子與華歆分開坐，說：你不是我的朋友。

　　管寧割席比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

　　奇貨可居——呂不韋

　　呂不韋：戰國末年衛國商人、政治家、思想家，后為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

　　戰國時，呂不韋是一個商人，善于投機和囤積居奇，所以富甲一方，名聲遠揚。

　　有一年，他來到趙國邯鄲做生意，他發現一件稀有奇貨：秦國王子子楚。

　　彼時，子楚在趙國為人質，境況十分凄慘。

　　呂不韋改善著子楚的生活，并且，獻上了大量的金錢寶物給秦王的寵姬華陽夫人。

　　華陽夫人認子楚為子，并在秦王面前美言。

　　后來，子楚被接回秦國，立為太子，后來，成為秦王。

　　而呂不韋得到厚賞，成為秦國的丞相，得到從未得到過的權勢。

　　成語“奇貨可居”指把稀有的貨物儲存起來，等待高價賣出去。后比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。

　　懷橘遺親——陸績

　　陸績：東漢末年大臣。

　　陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術。

　　袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三個橘子。臨行時，橘子滾落地上。

　　袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”

　　陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”

　　袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

　　懷橘遺親意為孝順父母。

　　歷史名人故事篇2

　　In 1882 a baby girl caught a fever that was so fierce she nearly died. She survived but the fever left its mark - she could no longer see or hear. Because she could not hear she also found it very difficult to speak.

　　So how did this child, blinded and deafened at 19 months old, grow up to become a world-famous author and public speaker?

　　The fever cut her off from the outside world, depriving her of sight and sound. It was as if she had been thrown into a dark prison cell from which there could be no release.

　　Luckily Helen was not someone who gave up easily. Soon she began to explore the world by using her other senses. She followed her mother wherever she went, hanging onto her skirts; she touched and smelled everything she came across. She copied their actions and was soon able to do certain jobs herself, like milking the cows or kneading dough, she even learnt to recognize people by feeling their faces or their clothes. She could also tell where she was in the garden by the smell of the different plants and the feel of the ground under her feet.

　　By the age of seven she had invented over 60 different signs by which she could talk to her family, if she wanted bread for example, she would pretend to cut a loaf and butter the slices. If she wanted ice cream she wrapped her arms around herself and pretended to shiver.

　　Helen was unusual in that she was extremely intelligent and also remarkably sensitive. By her own efforts she had managed to make some sense of an alien and confusing world. But even so she had limitations.

　　歷史名人故事篇3

　　康熙甲寅五年，陜西提督王輔臣在平涼起兵反叛。叛亂被平息后，王輔臣重新投降了朝廷。不過，王輔臣知道，這一次，康熙皇帝不會饒了他。于是，他做了下列一系列事情：

　　先找了一個莫須有的事由，與媳婦干了一仗，并高調宣布休了她。等老丈人來，王輔臣悄悄把老丈人拉到一邊，叮囑老丈人，此地不宜久留，趕緊領著女兒遠走高飛。

　　拿出手中的所有銀子來，分成若干份。然后召集所有的將卒仆役，說，你們死心塌地地跟了我這么長時間，槍林彈雨，風霜雨露，辛苦了，這些銀子，你們各自領一份，趕緊逃命去。但，無論去哪里，千萬不要說從前跟過我。

　　他看到一個盛魚的銀碗。想，給誰呢?正好看到一個送茶的童子。問，娶妻了嗎。童子搖頭。王輔臣取銀碗送與童子，說，回去賣了，娶媳婦去吧，不要再回來了。

　　這樣，王輔臣的手下僅余數人，召來，與之共飲，一直喝到深夜，喝著喝著，王輔臣哭了。他說，我，一叛逆之臣，死是必然的了，與其死在劊子手的'刀下，不如有尊嚴地自殺。但是，我想過了，無論用刀自剄，上吊自殺，還是喝藥而死，都會留下自殺的痕跡。這樣，就會連累到你們，以及本省的經略大人以及督撫大人。

　　眾人面面相覷，不知道他想要說什么。

　　王輔臣說，我想出了一個主意，就是等我喝酒喝到爛醉之后，綁上我的手足，用紙蓋在我的臉上，然后，含涼水在嘴里，以水噴面，即刻便死。這種死法，看起來，像得病暴死一樣。這樣，你們去報官，就不會連累你們了。

　　我為什么要講這個故事呢?

　　話說有一個叫蔡三的老頭，患重病，將死。但茍延殘喘，就是不咽氣。他每天嘴里念叨的，是一個人的名字。誰呢?欠他錢的一個人。這個人家境凄惶，老的老，殘的殘，病的病，真正是一貧如洗。他怕這個人還不了他的錢。

　　欠錢的人聽說后，跑到蔡三的病床前，當著他全家的面，說，蔡叔，欠你的賬，我記著呢，等有錢了，一定還你。

　　蔡三當面說不急不急，但心里總是放不下。有時候，病得昏昏迷迷，嘴里還是不斷念叨著這件事。

　　欠錢的人急了，磕頭下跪，四處籌借，總算把錢湊夠了。他趕緊跑去還給了蔡三。蔡三雖病態懨懨的，表現出一臉的不高興，嘮叨說，難道我還在乎你這些個錢。等著欠錢的人走了，蔡三示意兒子把錢藏在米柜里。

　　然后，一抿嘴，死了。

　　王輔臣是清朝一代名將，驍勇善戰，卻也反反復復，起起落落，爭議頗多。但是，他赴死之前所做的這一切，讓人看到了他心底的仁義與良善。蔡三呢，是老家附近的一個人，活一輩子，心胸不過芝麻粒大小，到死，也沒做出件蕩氣回腸的漂亮事。

　　歷史名人故事篇4

　　北宋大才子蘇東坡

　　蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細的出家人，后來就生下了蘇軾。事隔數年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真凈、文圣、壽聰等三位法師時常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：

　　“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安，五十年前圓寂于大愚。”細問之下，蘇軾當年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。

　　圓澤禪師

　　中國有句成語，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠，其實這是一則哀怨動人的輪回故事。

　　據蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路，李源堅持行走荊州水路。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也。”二人一路游來，途經南浦的時候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長嘆一聲說：

　　“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀!這位婦人姓王，我本當投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她，使她懷胎三年總是無法生產。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請你到王家來看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們再見一面。”

　　當天晚上，圓澤禪師就無疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無邪的笑容。

　　十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

　　三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論;

　　慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

　　李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎?”

　　牧童揮手回答說：“李公果然是個守信用的人。”然后又引吭高歌：

　　身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸;

　　吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

　　在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無限的悵然與嗟嘆!

　　明儒王陽明先生

　　有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經住過。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：

　　'對不起!這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。'

　　'既然房子設有門窗，那里有永遠不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!'

　　由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。昏黃的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，墻上還有一首詩，寫道：

　　五十年后王陽明，開門猶是閉門人;

　　精靈閉后還歸復，始信禪門不壞身。

　　原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為后世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句：

　　金山一點大如拳，打破維陽水底天;

　　閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

　　文學家黃山谷

　　在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉世為江西修水縣的黃山谷的`一段故事。

　　有名的大文學家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州，有一天，夢見自己走到一個地方，看到一個白發斑斑的老婆婆，在門外設香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黃山谷一聞面，端起來就吃，夢醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務忙碌成夢，心中不太在意。第二天午睡，卻再度夢見昨日的情境，醒來覺得異常納悶，于是循著夢境，不知不覺走到一個村落，果然看到夢中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對天禱告，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問道：

　　'老婆婆!你在做什么呀?'

　　'昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰，我在祭拜她呀!'

　　黃山谷一聽非常驚詫，怎么正好和自己的年齡相彷，急忙再追問：

　　'你女兒平日喜歡做些什么事呢?'

　　'她在世的時候，喜好茹素奉佛，喜歡閱讀詩書佛經，矢志不嫁，尤其喜歡吃芹菜面，因此我今天特別為她準備一碗。'

　　'我能參觀她的閨房嗎?'

　　老婆婆于是帶領黃山谷進入房門，只見書架上擺滿了許多自己曾經讀過的經書古籍，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問：

　　'那里面都放些什么東西呢?能打開來看看嗎?'

　　老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么，很快就找到鑰匙，打開柜子一看，驚得說不出話來，原來里面放滿了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無依的老嫗，竟然是自己前生的母親，雙腳一跪，誠懇地說：

　　'老人家!我是你過去世的女兒，請你回去接受我的奉養。'

　　黃山谷將母親迎奉回家孝養，并且還特地自題詩偈說：

　　似僧有發，似俗脫塵;

　　作夢中夢，悟身外身。

　　意思是說自己雖然是個帶發的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中，卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢，身外還有拘累之身，真是“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”。

　　禪宗第五祖弘忍

　　禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家，道信嫌他年紀老大，不能廣化十方，只好安慰他說：

　　'如果你去投胎再來，我或許可以住世等你幾年。'

　　老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請求說：

　　'姑娘!我能不能借你家一住?'

　　'我上有父兄，不能作主，你可以去請求他們。'

　　'必需你承諾答應，我才敢前去。'

　　這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點頭答應。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來，父母認為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來生下一個白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養他成人。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”。無姓兒六、七歲的時候，長得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家;禪師一看，一個稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：

　　'你年紀太小了，怎么能出家呢?'

　　'師父!過去你嫌我太老，現在又嫌我太小，究竟何時才肯度我出家?'無姓兒宛如大人口氣地質問禪師。

　　道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：

　　'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'

　　'我叫無姓兒，家住十里巷。'

　　'人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢?你究竟姓什么?

　　'我以佛性為姓，所以無姓。'

　　道信聽了非常歡喜，小小年紀，口氣如此之大，實為三寶龍象，佛門法器，后來把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國禪宗大開燦爛的花朵。

　　歷史名人故事篇5

　　1.陶潛得酒

　　民俗的起源是多重的，為何重陽節要登高，另說，這與古時農人的“小秋收”風俗有關。重陽時節，秋收已完，農事空閑，此時，正值山野果實、藥材成熟，所以農民紛紛上山采擷，稱為“小秋收”。相沿歷久，與重陽登臨強身風俗合流，產生重陽登高的習慣。

　　重陽是秋菊綻放、清新宜人的節日，詩、酒、菊歷來是重陽故事中最重要的要素。重陽的傳說故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

　　2.陶淵明與菊花

　　陶淵明迷上了菊花,在東園辟了個花圃，專門用來栽培菊花。凡經過淵明親手蒔弄過的菊花，株株壯健，枝枝挺撥，花色艷麗，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏長，秋季開花，而淵明的菊圃之中，幾乎一年四季都有菊花在盛開，一茬接著一茬，可以說是常盛不衰，四季如秋。每當秋風一起,東園中的菊花競相開放，花朵黃白相間，青紅錯雜，引得滿園蜂蝶紛飛。一些傾慕者又給淵明加了一個雅號，尊稱他為“菊仙”，也有人暗地里稱他為“菊癡”。

　　大詩人陶淵明酷愛菊花，菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方休。

　　3.陶淵明的家世

　　陶淵明的曾祖陶侃在東晉初年,以卓越的軍事才能,忠心為國，曾在平定杜韜和蘇峻的叛亂中，立下了蓋世功勛，被朝廷任為太尉之職，封為長沙郡公。淵明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不滿兄弟相爭，早年就憤而辭去了武昌太守之職,回到尋陽柴桑舊宅隱居，陶淵明之父陶敏是陶茂的第二個兒子，從小聰明伶俐，好學上進，為陶茂所鐘愛，陶淵明的母親孟氏是當時的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晉哀帝興寧三年(公元365年)六月,產下一子，取名淵明，字元亮。淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，而且性格沉穩，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導，在八、九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。晉廢帝太和五年(公元370年)，淵明6歲時，父親陶敏被征西大將軍桓溫辟為掾屬，他和妹妹就跟隨父母來到桓溫征西府駐地姑孰(今安徽省當涂)，后來又遷往父親所任的安成(今江西安福)太守任上，讀書習武，過了一段無憂無慮的童年生活。然而好景不長，孝武帝太元六年(公元367年)，淵明十二歲時，父親因操勞過度,一病不起。父親過世后，母親孟氏即帶著淵明兄妹二人，扶喪回到了尋陽柴桑，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。陶淵明在少年時代就“猛志逸四海,騫翮思遠翥”。他常以曾祖陶侃自強不息，終于建立功勛，成為國家棟梁的事例來勉勵自己,暗自發奮，努力學習。每日清晨，雞鳴即起,習武練劍，晚上則常常秉燭夜讀，直到夜半之時。到了十七八歲，已是文韜武略，多所通曉。?

　　4.彭澤掛印

　　彭澤是個在藉人口只有2萬多人的小縣，這里水網稠密，沼澤湖泊星羅棋布，氣溫冷熱適中，土地肥沃，非常適宜農作物的生長。因此物產豐富,各種資源繁多，人民的生活也較為安定。陶淵明來到彭澤任職，開始心里是很滿意的，因為這里離家不遠，只要從彭澤乘船，僅二天時間就可抵達上京里附近的內河渡口;按照當時一條不成文的規定，每個縣令可以擁有三百畝公田收支的支配權，收入也歸縣令所有，足以維持家里生活。同時,憑他的才能，治理一個小小彭澤縣，他也是躊躇滿志,信心十足的。他憧憬自己到了彭澤縣，一定要體恤民情，愛護人民，盡自己的所能，使百姓能夠安居樂業，生活幸福。

　　當時彭澤縣，自從孝武帝太元年間起，由于實行了每個成年男丁收租米五石的口稅制以后，出現了兩種現象：一是一般農民的負擔大大增加，農民們不愿意更多的擁有土地。一些荒蕪的山林沼澤地也無人愿意開墾，甚至有的農戶還將一些貧瘠的土地丟棄，拋荒不種。二是隱匿人口情況嚴重，出現了在藉人口遠遠少于實際人口的怪現象，導致了政府稅收減少，官府負擔轉嫁到了普通農民身上。面臨這種情況，陶淵明上任后所要做的第一件事就是清查戶口。

　　清查戶口在彭澤縣已有十幾年沒有開展過了，原因是前幾任的地方官員，有的不深入民間探訪民情，對其中內情不甚了解,故而熟視無睹，聽之任之。有的是看出了問題，也抓了，但由于種種干擾而中途夭折。其主要干擾者有兩種人，一是財大氣粗的大地主，因為有錢，就用錢賄賂清查的衙役，幫他們隱瞞人口;二是當地的土豪劣紳，或與執法人員胡攪蠻纏，使其無法清查，或利用家族中有人在洲衙做官，以勢壓人，使清查人員不敢進行正常工作，只是象征性的登記完事。例如城北的何泰，有良田數百頃，家中成年奴仆有幾百人。因為何泰的弟弟何隆長期擔任尋陽郡的郡丞，是太守的副職，所以歷任縣令都對何家格外優待，只登記在藉男丁20名，與實際數字懸殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而廢。而陶淵明在這次清查人口工作中，卻是“擒賊先擒王”，敢啃硬骨頭，第一下子就從何家開刀，他通過突然拜會何泰,帶領衙役進何府，當場責成何泰管家拿出花名冊，逐一核對，共查出何泰家隱瞞成年男丁200余名，一舉震動了全縣，僅半個月的時間就清查出被財主豪紳隱瞞的成年男丁3000多名。初戰告捷之后，他又布告周知各地，宣布從次年開始，每個成年男丁所繳納的稅米由原來的'五石減少為三石，縣民齊聲歡呼，紛紛贊揚新縣令的英明和愛民如子的美德。?

　　而陶淵明就因為這次清查戶口，得罪了尋陽郡丞何隆。何隆為出胸中一口惡氣，便設計利用督郵劉云的手去懲戒一下陶淵明，督郵是郡中的屬官，負責具體監察和考核郡中所屬各縣官員的政績，對各縣官員的升降任免有著直接的影響。尋陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年冬夏二季，他都要巡視各縣，稱作行部，而每次行部，都是滿載而歸。劉云受何隆之命，依計來到彭澤，他事先沒有行文通知，而是突然闖進縣衙，以便給陶淵明一個措手不及。恰在這時，陶淵明正和幾個幕僚喝酒閑聊，聽說何云駕到，立即撤席出迎，不料劉云卻怒氣沖沖，不僅不還禮,還喝斥道：“本官行部來到貴縣，你等衣冠不整，形態懶散，是何道理?目前國家正是多事之秋，你等不思國恩，勵精圖治，為民造福，反而白日聚眾豪飲，不理政事，朝庭要你等濫官污吏何用?”說罷揚長而去，給了陶淵明一個下馬威。劉云走后，淵明問眾“督郵今日發怒，不知究竟為了何事?”一幕僚答：“督郵一向貪婪，照卑職看來，他不過是借題發揮，索要賄賂罷了”。淵明聽后憤然道：“我豈能為五斗米折腰，向鄉里小人!索要賄賂，他是找錯人了”。?

　　恰在這天的晚上,武昌來人報喪。陶淵明的妹妹不幸突發疾病去世，淵明心中頓時升起了一種莫名的悲哀。他回想白天所發生的一切，以及官場爾虞我詐的黑暗現狀，又進而聯想多年以來自己所追求的歸隱田園的愿望始終未能真正實現，不由得使他最終下定了退出官場、歸隱田園的決心，遂即吩咐陶興到城外找來船只，自己收拾了一下行李，又獨自一人踏進了縣衙大門，望著“明鏡高懸”的金匾，冷笑了幾聲，接著將大印放在案桌上,大步走出了縣衙，向著江邊碼頭走去，乘著溶溶月色，與陶興乘船回到了上京里。

　　5.五柳先生

　　陶淵明的曾祖父陶侃，做過東晉朝廷的大官，祖父也當過太守。可是，他自己從小就不喜歡官場上的習氣，而把主要精力用在讀書上。

　　陶淵明年輕的時候，曾經在自己住的房子前邊栽了五棵柳樹。他經常在柳蔭下讀書，讀到高興的地方，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。家里窮，沒錢買酒，那也不要緊，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一覺，醒來，散散步，圍著院子轉圈兒。他的院子是什么樣的啊?殘墻斷壁，處處長滿了野草，綠生生的一片，草地上灑滿了金色的陽光。微風習習，掀起了他那破舊的衣衫。肚子餓了，看看碗，碗是空的;看看鍋，鍋里面也是空的。雖然莊院殘破，并且經常挨餓，可他的心情是愉快的。

　　陶淵明博覽群書，什么諸子百家，什么詩詞歌賦，他盡情瀏覽，百讀不厭。

　　所以，他的思想十分開闊，見解也高明。周圍人都佩服他。

　　歷史名人故事篇6

　　造紙術發明之前，人們都是把字寫在竹簡和絲帛上，由于承載的笨重和價格的昂貴，制約了文化的傳播。東漢宦官蔡倫發明造紙術，對當時乃至后世都有極其重要的影響，造紙術與指南針、火藥、印刷術并稱為中國的四大發明，對世界文明的進步做出了巨大貢獻。

　　蔡倫，東漢桂陽（今湖南郴州）人。他出身低微，很小就入宮做了太監，服侍漢和帝。蔡倫聰明勤奮，人又謹慎好學。平時他不喜歡和人交往，經常把自己關在屋里讀書思考。漢和帝即位后，蔡倫被提升為中常侍，出入宮廷內外，平時服侍皇帝，負責掌管文書，傳達皇帝的命令。

　　當時許多外官經常和宦官結交，但是蔡倫卻能堅守原則，并不隨便與人交往，因此漢和帝更加信任他。蔡倫敢于指出和帝不對的地方，因此也很受和帝的器重，經常參與朝政。蔡倫是一個喜歡思考和有所發明的人，漢和帝永元九年（公元97年），蔡倫升任尚方令，負責掌管皇帝的手工作坊。

　　這個作坊是皇家的私人作坊，主要是為皇家服務。蔡倫在監管作坊期間，經常和匠人一起切磋制造器械的`技術，由他監管制造的各類軍械非常精良、鋒利，被天下人贊嘆。

　　他在這方面的才能也開始逐漸顯露。東漢以前，人們通常都用竹簡和絲帛作為記載文字的工具，有些很長的奏章要用許多竹簡，翻閱起來非常不方便，也難于隨身攜帶，而用絲帛作為書寫的載體，雖然方便，但是很昂貴，普通人家根本承擔不起這樣的費用。蔡倫平常喜歡讀書，對于書簡帶來的種種不便深有感觸，如何制造出一種輕便的、價格低廉的書寫工具，成為蔡倫的一個夢想。

　　為了實現這個夢想，蔡倫翻閱了許多前人的資料。有一天，蔡倫看到宮女們在用蠶絲制造各種絲織品，從她們的制造過程中，蔡倫頓時有了靈感。

　　他連忙趕回去，和匠人們共同研究，把樹皮、麻頭、破布、漁網等混合在一起，搗碎弄爛，然后將這些東西糅合在一起，拌勻后晾干，經過反復的實驗和研究，蔡倫終于制造出了廉價和實用的紙張。

　　東漢和帝元興元年（105年），蔡倫把發明紙的過程詳細地記錄下來，連同自己制造的第一張紙，一起奉獻給漢和帝，請他過目。

　　漢和帝親自試驗后，非常滿意，厚厚賞賜了蔡倫，并把制造紙的方法頒布天下，蔡倫的造紙術馬上在各級社會階層中傳播開來，受到廣泛的歡迎和喜愛。

　　為了贊頌蔡倫的杰出貢獻，當時人們把這種紙叫做“蔡侯紙”，從此蔡倫的名氣越來越大。

　　歷史名人故事篇7

　　故事是在在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家帶來歷史名人孟子被稱為“亞圣”的故事，快來看看吧。

　　說起儒教，人們便會很自然地想到“孔孟之道”。似乎孔、孟兩家的思想代表儒學的全部。的確，在長期的封建社會中，孔孟之道作為統治階級推崇的思想，一直在歷代社會生活和多種學術思想中占據統治地位。

　　自從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以來，儒教在中國占據統治地位達20xx余年。歷代許多學者一直這樣認為，漢武帝獨尊的`“儒術”也就是孔孟之道。近年來，有些學者對此提出異議，認為當時，孔孟尚未并尊。豈但孔孟沒有并尊，而且孔子也沒有被獨尊。公元前后劉歆為了幫助王莽做皇帝，說周公才是儒教的教主，孔子只是傳播周公所制定的禮樂制度的第一個傳教師。一直到唐初，周公仍然是“先圣”，孔子仍然屈居“先師”之位，在國立太學舉行祭祀先儒儀式時，座位排在周公側面，不能正面接受皇太子奉獻的“太牢”，至于孟軻，連站在周孔兩邊陪祭的資格都沒有，更談不上并尊了。

　　一直到唐代，唐太宗用殺兄逼父的手段登上皇帝寶座后，下令將周公廟從太學里遷出去，從此孔子才由“先師”升為“先圣”，唐太宗同時下令封孔子大弟子顏回為“先師”，讓他頂替孔子原先的位置。“周孔之道”，成了“孔顏之道”。唐玄宗開元十九年(公元731年)，詔孔子廟以顏回配稱“亞圣”。而孟軻，無論官私史籍，都還是將他看作戰國諸子百家中的一家，尚沒有跨進孔廟的門檻。清朝著名的考據家趙翼，作過一則考證，題為《尊孟子》，說是孟軻被尊于宋朝，“宋人之尊孔子，其端發于楊綰、韓愈，其說暢于(皮)日休也。”楊綰是唐代宗的禮部侍郎，在寶應二年(公元763年)即“安史之亂”結束的那一年，上疏要求皇帝批準《孟子》與《論語》、《孝經》同列一經作為科法考試的必讀教科書。這一建議，雖然未被采納，卻是孟軻被統治階級看作可與孔子并列的首次記錄。與楊綰同時代的趙匡，是經學更新運動的倡導者之一，也特別表彰孟軻。以后又過數十年，韓愈著《原道》，說是中國有一脈相承的“道統”，由堯舜開始，經過夏禹、商湯、周文王、武王、周公，直到孔子傳給孟軻，“軻之死，不得其傳焉”。他的本意是說唯有他韓愈才能上追孔孟，復興“道統”。但效果或許出乎他的預料，從此人們對《孟子》以更大注意了。以后又是數十年，皮日休在唐懿宗時曾向朝廷連上二本：《請韓文公配饗太學書》，《請(孟子)為學科書》。他宣稱，如果《孟子》不列為教科書，則勢必“儒道不行”、“圣化無補”。晚唐以后，孟軻其人其書的地位，便在不斷上升，割據“天府之國”的后蜀君主孟昶，首先在其石刻儒學教科書中，列《孟子》于十一經之中。北宋統治者翻刻的儒家經典也將后蜀“石經”作標準版。南宋之后，尊孟之風步步升級。

　　孔子和孟軻都以嚴分夷夏著稱，但是所謂“夷狄”的少數民族統治者入主中原后，無不喜歡同他們拉關系，金朝不僅加封孟軻為邵國公，還將孟軻在孔廟中的地位，由后堂移至正殿，建塑像于孔子右側，與顏回相對侍坐。

　　“孟子的升格運動”在明清兩朝還在繼續，明世宗宰相張璁提出孟軻代替顏回成為“亞圣”的主張，理由是孟軻與孔子一樣，“少也賤”，而且自幼失父，有人說他是子思的弟子，其實他自己說那是“私淑”，沒有正式拜師。清朝統治者入關后，立足甫定，又大力表彰孔孟之道。乾隆九年，清朝皇帝又正式下令封孟軻為“亞圣”，但作為心理補償，又封顏回為“復圣”，曾參為“宗圣”，子思為“述圣”，自此，孔孟之道的名實統一，總算完成。

　　但是也有學者不同意上述看法，認為孟子被尊為“亞圣”最早可追溯到東漢，東漢學者趙岐在《孟子題辭》一文中，就稱孟子為“命世亞圣之大才者也!”只不過封建統治者還沒有公開承認罷了。據《元史》記載“至順元年，以漢儒董仲舒從祀。……孟子，鄒國亞圣公”。至今在鄒縣孟廟仍然存立著元文宗至順二年御制圣旨碑。碑上用蒙、漢兩種文字鐫刻：“皇元圣制，上天眷命，皇帝圣旨：”孟子百世師也……可加封鄒國亞圣公。‘“這是皇帝首次尊孟軻為”亞圣“。《明史》也記載”嘉靖九年，大學士張璁言：“先師祀典，有當更亞者……’帝命禮部與翰林諸臣議……其四配稱復圣顏子、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子。”孟子之所以被尊為“亞圣”，也并非是由于和孔子一樣“少而賤”，又無師徒名分拘束，不受父子關系的牽累。而是他繼承、堅持和發展了孔子的學說，有殊功于圣門。元文宗的圣旨對為什么追封孟子為“亞圣”有段說法：“孟子百世之師也。方戰國之縱橫、異端之充塞，不有君子，孰任斯文?觀夫七篇之書，倦倦乎致君澤民之心，凜凜乎撥本澄源之論。黜霸功而行王道，距坡行而放淫辭，可謂有功圣門……可加封為鄒國亞圣公。”

　　以孟軻與也曾被歷代統治者尊崇為“亞圣”的顏回相比，他們雖同為儒教大師，但各有特點。顏回親承孔教，德才過人，倍受孔子贊賞，可惜壽命不長，僅留下了些與孔子的對話，后人對他的尊崇，其主要原因出自對孔子的贊揚。而孟軻后孔子百余年，正是儒家傳統衰微時期，正如班固在《漢書。藝文志》中所說：“仲尼歿而微言絕，七十子喪而大義乖。”唯獨孟子能倡導儒學，宣揚周孔之道。韓愈說：“向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。”孟子的七篇著述，早在漢代就由“子”書地位上升到“傳”，五代開始列為經書。宋、元、明、清各代都為科舉必考之書。《孟子》與《論語》并稱，儒家學說也被通稱為孔孟之道。

　　由此可見，孟子被稱為“亞圣”是后人對其評價不斷發展的結果。

　　歷史名人故事篇8

　　孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀!”

　　虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問”。

　　歷史名人故事篇9

　　徐志摩與陸小曼的交往，用“愛得轟轟烈烈”來形容，一點都不為過。陸小曼的丈夫王賡時任哈爾濱警察廳長，雖不在北京，但侯門如海，徐志摩要用錢來賄賂門房(每次500元) 才有可能與陸小曼見面，而陸小曼給徐志摩寫情書不但要用英文，連寄信也只能自己抽空出去寄。幾經波折，徐陸二人的戀情愈演愈烈，弄得滿城風雨，王賡甚至還拔出槍來威脅陸小曼，但這一切都遏止不住二人的熱情。對于徐志摩與陸小曼的愛情，郁達夫的`看法頗為中肯：“他們的一段濃情，若在進步的社會里，有理解的社會里，豈不是千古的美談?忠厚柔艷和小曼，熱烈誠摯如志摩，遇合在一起，自然要發放火花，燒成一片了，哪里還顧得到綱常倫教?更哪里還顧得到宗法家風? ”

　　1926年10月3日，徐志摩與陸小曼舉行婚禮，梁啟超為證婚人，胡適為介紹人。他們的婚禮，真可以算得上是“別開生面”，梁啟超作為徐志摩的老師，在婚禮上進行中引經據典地來了一通訓詞，訓斥這一對新婚夫婦：“你們都是離過婚，重又結婚的，都是用情不專，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后還來了一句“祝你們這次是最后一次的結婚!”但徐志摩這樣的歷盡千辛萬苦去追求，去試驗夢想中神圣的愛的境界，雖有“不顧一切，帶有激烈的燃燒性”且“不管天高地厚，人死我亡，勢非至于將全宇宙都燒成赤地”的熱情，終于還是落個失敗的結局，思之令人感慨。

　　歷史名人故事篇10

　　司馬光睡在“警枕”上

　　司馬光是個頑皮而困倦的孩子。因此，他受到丈夫的懲罰，并受到同伴的嘲笑。在他丈夫的認真指導下，他決心改掉睡覺的.壞習慣。為了早起，他在睡覺前喝了一肚子水。結果，他早上沒有醒來，而是在床上撒尿。

　　聰明的司馬光用花園里的木頭做了一個警用枕頭。當他早上翻身時，他的頭掉在床板上，自然醒了過來。從那時起，他每天早起學習，持之以恒，最終成為一名博學的作家，寫下了《資治通鑒》。

　　歷史名人故事篇11

　　司馬遷是西漢偉大的史學家、文學家和思想家。他出生于史官家庭，父親司馬炎在司馬書院教書，4歲時司馬遷就已經是書院的學生了。司馬遷聰明好學，從小就學到了很多知識。

　　有一次外祖父楊鼎要去出席鄉間文人的聚會，便把年僅7歲的司馬遷也帶上了。“今天，鄉間要舉辦文人聚會，我帶你一起去見識見識吧。”

　　“真的嗎？那真是太好了。”司馬遷隨外祖父參加了聚會。很多的文人學士聚在一起飲酒，作詩，好不熱鬧。這時，儒士杜明把司馬遷叫到面前問：“你今年7歲了，對吧？”

　　“是呀”

　　“聽人講你能把《詩經》中的145首《國風》全部背出來，這是真的么？”

　　司馬遷落落大方的`回答到：“那還有假嗎。”

　　杜明想當場考一下司馬遷，便說：“那能不能請你現在背給我們大家聽聽？”

　　“當然可以，但不知杜先生是要我順背還是倒背呢？”

　　司馬遷語出驚人，在場的人都十分驚訝。“能倒著背《國風》，真了不起呀。”

　　“我們看看，他是怎樣背的。”周圍的人全都慢慢的聚攏過來，把這張桌子圍得水泄不通。

　　“你們不相信，我就倒背給你們聽吧。”于是，司馬遷非常熟練地倒背起來。

　　“七月流火，九月授衣，一之曰觱發，二之曰栗烈。無衣無褐，何以卒歲......”司馬遷聲調抑揚頓挫，周圍文人不由嘖嘖稱道：“嗯，不錯。”“嗯，真是了不起啊。小小年紀就能倒背如流。”司馬遷越背越起勁，145首《國風》在眾人的掌聲中全部倒背下來，眾人無不驚嘆：“奇才！奇才！真是奇才呀！”

　　10歲時，司馬遷便隨父親去了京都長安，在父親的嚴厲教導下，他遍讀史書，受父親的熏陶，他立志以后一定要做一名歷史學家。“我長大了一定要做一名有名的歷史學家。”

　　長大后，為了搜集史料，司馬遷遍游祖國各地，了解了各地歷史和風土人情。做太史令后，他讀遍宮廷里的藏書，常隨皇帝在全國巡游，整理了大量的歷史資料。最后運用所學及掌握的大量史料，用10年編寫了歷史巨著《史記》。

　　歷史名人故事篇12

　　第一部分，自我介紹：第一個故事

　　王：大家好，今天的主題是名人故事匯，由我和余景行同學為大家主持。在歷史長河中，有許許多多的名人，他們書寫了歷史上一個個驚天動地的故事。人生是不斷努力不斷奮斗的歷程，道路上時常充滿了荊棘、逆流。

　　余：然而我們要堅信，成功是充滿曲折與阻礙的，是螺旋形上升的。只要永不放棄，柔韌的對待生命中的每一個障礙，成功將在我們面前。

　　王：面對困難，那些不改自己的信念的人最終都獲得了非同一般的成功，就讓我們一同靜下心來聽一聽，那些成功的名人們，是如何面對困難的吧！

　　余：下面有請@@@同學為我們講貝多芬如何和生命抗爭并取得成功的故事。

　　貝多芬

　　貝多芬，是德國著名音樂家。他十三歲入戲院樂隊，當大風琴手，十七歲由于慈母去世，挑起了全家生活的重擔。

　　不幸的事情發生了，正當他在音樂的世界里陶醉忘返的時候，他的健康被一連串的傷風、肺病、關節炎、黃熱病摧折了。更為痛心的是，

　　二、三十歲的時候，他的耳朵變聾了。耳朵對音樂家，該是何等的重要！貝多芬痛苦萬分。他在一封信中說:“我過著一種悲慘的生活。兩年以來我躲避著一切交際，因為我不可能與人說話:我聾了。要是我干著別的職業，也許還可以，但我的行當里這是可怕的遭遇啊！”

　　大難臨頭，出路何在了貝多芬把音樂當作他的避難所，他勇敢地向命運挑戰，不顧雙耳的轟轟作響，一件又一件地完成著他的作品，有時同時寫三四件東西。貝多芬忍受著艱難的“酷刑”工作著，他堅定而樂觀地說;“我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服……”

　　有一次，貝多芬指揮預奏，由于他聽不見臺上的歌唱，一下子亂了套。一位指揮提議暫休。之后，又重新開始。可是，這一次又同樣地亂套了，又不得不宣布第二次暫休。這時，貝多芬不安起來，他急匆匆跑回家去，一頭扎在床上，雙手捂著臉，連晚飯也沒有吃。

　　兩年過去了，他又指揮起《合唱交響曲》。這一次他獲得了巨大的成功！劇場里群情激昂，喝采連聲。但這一切他都沒有聽見。直到一位女歌唱演員牽著他的手面向觀眾時，他才看到人們在向他揮舞帽子，熱烈鼓掌。

　　貝多芬就是這樣一個在厄運中不屆不撓斗爭、學習的人。

　　第二部分：講名人故事

　　王：生命中不是只有苦難和淚水，也有很多有趣的事情。電影大家都不陌生吧，有這樣一個人，他戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮烏黑的小胡子，緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手里舞著一只手杖，鴨子般地出現在銀幕上，有誰知道這位喜劇大師是誰？（同學們踴躍發言）

　　余：在還只是黑白電影的世界里，喜劇大師卓別林，他用笑的秘密和訣竅對付人生的苦難，征服了觀眾，給人們帶來歡聲笑語。生活中的卓別林又是怎樣的呢，

　　王：下面有請同學為大家講一個關于他的有趣的小故事。

　　卓別林趣事

　　卓別林是20世紀享譽世界的偉大電影藝術家。卓別林能編，能導，能演，是不可多得的全能影人，他的作品帶給了人們很多啟迪和歡樂，生活中的他又是怎樣的呢？下面來講講他的一件趣事。有一次，他召開影片攝制會議，一只蒼蠅在他四周繞著圈子飛。起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍。會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望著那蒼蠅。可是打了三次，都沒有打到。后來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走。旁邊在座的人看了，就說：為什么你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說：這只不是剛才那只！第三部分：小游戲，猜歷史名人

　　王：剛剛聽了兩個故事都是外國歷史名人的故事？中國五千年的歷史長河中，偉大的人物更是層出不窮。現在大家一起來玩個小游戲，猜歷史名人的名字。

　　余：根據大屏幕上的關鍵詞來猜猜是歷史上哪個名人？

　　王：春秋魯國人

　　中國著名的大思想家、大教育家帶領部分弟子周游列國儒家經典《論語》余：滅六國

　　筑長城兵馬俑

　　第一個稱皇帝的君主王：鴻門宴

　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝

　　西楚霸王四面楚歌余：草船借劍

　　三顧茅廬

　　中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物三國時期蜀漢丞相王：唐代偉大的浪漫主義詩人愛飲酒作詩詩仙靜夜思

　　余：下面根據大屏幕上的表情來猜猜是歷史上哪個名人？

　　第四部分、名人故事王：生活中，爸爸媽媽爺爺奶奶都把我們當作小孩看待，處處呵護，事事代勞，可是，有些事情明明我們自己可以完成，可大人卻偏偏瞧不上，覺得我們是小不點，做不好，余景行，你有沒有這種經歷呢？

　　余：恩，這種事情我也碰到過，被人小瞧的滋味真不好受。大人越是瞧不起，我越是想做好。

　　王：戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家蘇秦也曾經被家人瞧不起，后來他發憤圖強終于有一番作為。

　　余：下面有請同學為大家講蘇秦的故事。

　　蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。

　　家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去這就是后來人們說的“錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。第五部分：小游戲（做動作猜詞語、成語）

　　王：做動作猜詞語的游戲大家玩過嗎？猜大屏幕上出現的詞語，面對屏幕的小朋友只能做動作，比如可以用手指頭比劃有幾個字，不能說話，背對屏幕的小朋友來猜

　　余：下面由我和王哲彬來示范一下。比如表演：開車這個詞，王做，余來猜

　　王：五個詞語為一組，兩個詞語和三個成語，每個小組派兩個小朋友，看哪個組猜出的最多，，

　　一：跳繩、打球、抓耳撓腮、三長二短、張牙舞爪，

　　二：喝水、洗澡、嚎嚎大哭、手舞足蹈、大搖大擺，

　　三：睡覺、疊被子、上竄下跳、左顧右盼、三頭六臂、

　　四：刷牙、洗臉、說一不

　　二、坐井觀天、狼吞虎咽，

　　五：吃飯、看書、痛哭流涕、盲人摸象、拳打腳踢，

　　六、掃地，跳遠，金雞獨立，左右開弓，咬舌自盡

　　第六部分：名人故事王：春秋戰國歷時500余年，其間戰爭此起彼伏，風云人物層出不窮，局勢跌宕變幻。在中國歷史上，春秋戰國也是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。

　　余：那個時代發生了很多的故事，這些故事經過人們口口相傳，成了一個個膾炙人口的成語故事。據說有一半的成語故事出自春秋戰國時期呢。

　　王：同學們知道管鮑之交這個成語嗎？它說的可不是我們平時吃的大鮑魚、小鮑魚，而是說的春秋時期的一對好朋友管仲和鮑叔牙。

　　余：下面有請

　　同學幫我講下春秋時代的好朋友是如何相處的'吧。

　　管鮑之交的故事

　　管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。

　　鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！”

　　后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實，他并不是個怕死的人。”

　　管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。” 齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業，管仲可是個用得著的人。”

　　齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開發資源、發展農業，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。

　　第七部分：小游戲，報數游戲

　　王：每次叫十個同學上臺，站成一排，從1開始報數，但是要避開含7的數字和7的倍數的數字，比如6后面的小朋友應該報7的，但是因為不能出現7，所以直接報8，報錯的小朋友退出，看誰能堅持到最后

　　第八部分：名人故事

　　王：寫作文對小朋友來講不是件容易的事情，如果平時我們積累的少，寫作文時就會出現想表達卻找不出好詞來的情況。

　　余：古代的大詩人也會因為找不到合適的詞而頭痛的事情呢。推敲這個詞的典故就跟這個有關呢？

　　王：下面有請

　　同學幫我講下推敲的由來-賈島與韓愈的故事。

　　賈島與韓愈

　　唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。有一次，賈島騎驢闖了官道。

　　他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》，他覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。

　　韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“”敲“好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：”我看還是用敲好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個敲字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些“賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。

　　第九部分：數字成語

　　7/8 (七上八下) ①

　　1、

　　2、

　　5、

　　6、

　　7、

　　8、9 (丟三落四) ② 2，3，4，5，6，7，8，9 (缺衣少食) ③ 12345609 （七零八落）

　　④ 1，2，4，3，5，6，7，8，9 (顛三倒四) ⑤ 1+2+3+4+5 有增無減 ⑥ 333 555 （三五成群） ⑦ 3322 (三三兩兩) ⑧ 5 ，10 （一五一十） ⑨ 1×1=1 (一成不變) ⑩ 0=0=0(一無所有) 0=0=1(無中生有) 1/2（一分為二）

　　9寸+1寸=1尺（得寸進尺） 1,1,1,1,1,1 ……（獨一無二）

　　1、

　　3、

　　5、

　　7、

　　9、

　　11、

　　13、15（天下無雙）

　　1、

　　2、

　　4、

　　6、

　　7、

　　8、

　　9、10 （隔三差五）

　　1、

　　2、

　　3、

　　4、5 （屈指可數）十（縱橫交錯）

　　4、

　　5、

　　6、

　　8、9（不管三七二十一）

　　第九部分：發獎品

　　歷史名人故事篇13

　　魏源15歲在縣試中，理解了小他一歲的競爭對手石昌化。主考官發現這兩人年齡雖小，文章都屬上佳。因為難分伯仲，便將他倆同時“拔置前茅，贊為雙璧”。第二年，魏源和石昌化又同時參加了“府試”，分別獲得冠軍、亞軍。

　　魏源能成功，絕對是“梅花香自苦寒來”。他的愛好就是讀書，甚至因為在書房里待得太久，連自己家的仆人都認不出來了。

　　石昌化在理解魏源后，感到自己的見識與學問與魏源還有一段差別。一心爭強好勝的他開始琢磨，自己該如何縮短差別，趕上魏源呢?

　　石昌化開始給自己加碼：魏源讀書讀到三更，那我就讀到五更。魏源讀到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他沒想到，“梅花沒香苦寒枯”。因為過度刻苦，石昌化患風寒引發癆病，進而嘔血。

　　身體垮了，學業也就無從繼續，這個早年與魏源站在同一起跑線的`神童，因為過度苛求自己，失去了參加殿試的機會，“以病劇而不得與魏同捷”。

　　魏源不努力，絕對成不了魏源，石昌化過于努力，卻只成為歷的一個無名小卒。

　　你知道大樹能長多高嗎?科學家說，一棵大樹再怎么具有生命力，也只能長到122米到130米，不是大地撐不起它，而是它自己撐不起自己。在130米的極限，再長一米，甚至哪怕幾厘米，都可能自己壓垮自己，轟然倒塌。其實在人生中，讀書、工作、理想都是如此。要十分努力，卻不可超出自己的能量極限，尤其不能把別人的高度當成自己一定要達到的高度，否則往往不成功，卻逼苦了自己。

　　歷史名人故事篇14

　　1605年，世界文壇發生了一件重大事件：西班牙“超群的小說家”塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》上卷出版了。小說出版后風靡全歐，在不到三星期的時間，西班牙就出了三種盜印本。

　　1614年，作者聽說別人冒寫的《堂吉訶德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞萬提斯義憤填膺，他趕緊徹夜創作。第二部小說于1615年出版。作者在獻辭中開了一個有趣的玩笑：“……現在有個家伙冒充堂吉訶德第二，到處亂跑，惹人厭惡;因此四方各地都催著我把堂吉訶德送去，好抵消那家伙的影響。最急著等堂吉訶德去的是中國的大皇帝。他一月前派專人送來一封中文信，要求我——或者竟可說是懇求我把堂吉訶德送到中國去，他要建立一所西班牙文學院，打算用堂吉訶德的故事做課本;還說要請我去做院長。我問那欽差，中國皇帝陛下有沒有托他送我路費。他說壓根兒沒想到這層。我說：‘那么，老哥，你還是照你奉使前來的行程，回你的中國去吧。我身體不好，沒有力氣走這么迢迢的長路，況且我不但是病人，還是個窮人……我就這樣打發了他。……”

　　確實，1916年(明神宗萬歷四十年)，中國皇帝曾托傳教士帶給西班牙國王一封信。為此，塞萬提斯在這里借題發揮，開了一個妙趣橫生的“國際”玩笑。塞萬提斯出身于破落貴族的家庭，父親是個窮醫生。由于家庭經濟困難，塞萬提斯只上過中學。但他非常喜歡讀書，有時在街上見到爛字紙也要拾起來讀個明白。青年時期的塞萬提斯是個愛祖國、愛自由的熱血青年。1571年，土耳其艦隊入侵地中海地區，西班牙與威尼斯共和國組成聯合艦隊進行抵抗，塞萬提斯毅然參加在意大利的戰斗，并屢立戰功。

　　在歷史上有名的勒頒多海戰中，塞萬提斯帶兵上陣，身負重傷仍堅持戰斗。回國途中，他被土耳其海盜俘虜，過著非人的奴隸生活。他不甘心忍受奴役，先后三次組織難胞逃回祖國，但都不幸失敗。1580年，他被親友贖回祖國。在祖國過著貧困潦倒的生活。

　　1587年，塞萬提斯總算謀得一個征稅員的職位，但因他秉公辦事，強征教堂的麥子來抵償貧苦百姓應繳納的賦稅，被教會驅逐出境。隨后，官府又以莫須有的罪名把他投入獄中。嚴酷的現實和不幸的遭遇，使塞萬提斯看到現實的黑暗和人民的災難，他決心用他的筆來揭露西班牙社會的罪惡。在他創作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。

　　《堂吉訶德》的小說主人公叫拉·曼卻，是一個鄉坤，原名阿倫索·吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德把客店當作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結果身受重傷，被鄉親們抬回家來。

　　第二次，他說服鄰村一個名叫桑丘的農夫做他的侍從，一同去游俠，答應人家一旦勝利便可任命為總督。主仆兩個偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進籠子送回家來，才結束了他的第二次游俠。

　　一個月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽從對方的發落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的.繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　塞萬提斯說他創作《堂吉訶德》的目的是要消除騎士小說在社會上，在群眾之間的聲望和影響。騎士制度、騎士精神、騎士道德是西歐封建社會的一種產物。騎士的任務是“忠君、護教、行俠”，他們要求“文雅知禮”、不僅要忠實地為主人服務，還要效忠和保護女主人。為“心愛的貴婦人”去冒險和獲得成功，是騎士最大的幸福。

　　騎士文學即表現騎士“忠君護弱”的冒險生活，為博得貴婦人的厚愛所表現的忠貞和武俠精神。騎士主人公都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構、驚險離奇，充滿魔法，挑戰、創傷、以及荒誕不經的情節。騎士文學與時代精神相差太遠，在文壇和讀者中影響極壞。塞萬提斯為了打擊和諷刺騎士文學，以其人之道還治其人之身，巧妙地利用騎士小說的形式，借題發揮，成功地塑造出堂吉訶德的形象，把騎士制度、騎士精神、騎士道德漫畫化。

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