易經(jīng)中的名言警句
君子以作事謀始。
尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
君子以見善則遷，有過則改。
君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎?居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎?言出乎身，加乎民;行發(fā)乎跡，見乎遠(yuǎn);言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎?
損而不已必益。益而不已必決。
謙謙君子，卑以自牧也。
日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。
積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。
坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。
君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!
能經(jīng)眾正，可以王矣。
君子上交不諂，下交不瀆。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。
師出以律，失律兇也。
天地感，而萬物化生;圣人感人心，而天下和平。
君子敬以直內(nèi)，義以方外。
有天地，然后有萬物;有萬物，然后有男女;有男女，然后有夫婦;有夫婦，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。
危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂;是以，身安而國家可保也。
不恒其德，或承其羞。
君子以獨(dú)立不懼，遁世無悶。
君子以懿文德。
子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。
立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
同聲相應(yīng)，同氣相求;水流濕，火就燥;云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
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