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（熱門）關(guān)于孔子的名言
在我們平凡的日常里，大家對名言都再熟悉不過了吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、孔子曰“君子有三戒少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙芳捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！薄浊稹墩撜Z季氏》
2、博學(xué)于文，約之以禮。孔子
3、學(xué)而不厭。誨人不倦。孔子
4、不在其位，不謀其政。孔子
5、注釋孔子說“當(dāng)今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”
6、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹？鬃?/p>
7、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。——（先秦）孔子
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。孔子《論語》
9、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。孔子
10、少成若天性，習(xí)慣如自然。孔子
11、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！孔子《論語》
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》
13、孔子曰智者樂水。老子曰上善若水。禪語曰善心如水。我曰人當(dāng)學(xué)水。人在世上不順多，當(dāng)學(xué)水之能潛能涌能流能奔能升能降，靈活善變，適鏡而生，適鏡而居，善待一切，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。祝君人生處世當(dāng)如水。
14、學(xué)而不厭誨人不倦。孔子
15、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？孔子《論語學(xué)而》
16、獨(dú)學(xué)而無友則孤陋而寡聞。——孔子
17、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——孔子"
18、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實(shí)理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實(shí)在的事情。
19、學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆。——孔子
20、社會成員的一系列行為規(guī)范之和就是禮。“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”作為人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守自己的人倫操守，不僅要懂得什么該做，什么不該做，而且要為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行。齊景公問政于孔子，孔子對曰“君君，臣臣，父父，子子。”做到君行君道，臣行臣道，父行父道，子行子道。嚴(yán)格遵循人倫操守，即是嚴(yán)格依禮做事。做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”人并不是一生下來就是一個人，只有當(dāng)一個人知道什么該做什么不該做，并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行的時候，才是一個真正意義上的社會人。儒家把這一過程稱之為“學(xué)為好人”，也叫“成人”。
21、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語》
22、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹？鬃?/p>
23、解釋孔子說中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
24、中華民族自古以來就有著講誠信的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就提出了無信不立的思想。強(qiáng)調(diào)無信不能立身，立家，立國，立業(yè)，國可以無兵，人可以無食，但不可以無信。唐代宰相魏徽把誠信稱作國之大綱
25、內(nèi)不欺己，外不欺人。——孔子
26、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫
27、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家語》
28、孔子吾有而志于學(xué)，而立，而不惑，而知天命，而耳順，而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
29、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。孔子
30、孔子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
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32、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾。葉公向子路問是個什么樣的人，子路不答。孔子（對子路）說“你為什么不樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
33、逝者如斯夫，不舍晝夜孔子）
34、己所不欲，勿施于人孔子讀書破萬卷，下筆如有神杜甫
35、春秋。孔子《論語。學(xué)而》老師以他的溫和善良恭敬儉樸謙讓而得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？
36、興于《詩》，立于禮，成于樂孔子
37、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
38、朱熹江西湖南孔子孟子
39、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子
40、孟子的「性善說」，主要發(fā)揮孔子「仁」的觀念。孔子中的「仁」缺乏了理論基礎(chǔ)及尚未解釋「道德價值根源」的問題。因此，孔子要建立「道德價值根源之自覺心」，認(rèn)為善是人的基本自覺，這種自覺是表現(xiàn)於惻隱羞惡辭讓及是非端。「端」說明道德價值的自覺，是與生俱來的。這便能補(bǔ)充孔子「仁」學(xué)理論的不足。
41、不憤不啟，不啟不發(fā)。孔子
42、三人行，必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹？鬃印墩撜Z述而》
43、君子憂道不憂貧。孔子
44、損者樂樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。——孔子
45、敏而好學(xué)，不恥下問。孔子求學(xué)將以致用讀書先在虛心。《對聯(lián)集錦》
46、這是孔子對人生發(fā)展的感悟。這應(yīng)該也許是歷史上最早的人生經(jīng)營意識。因此，可以說孔子是第一位人生導(dǎo)師，其儒家理論也可以說是中國傳統(tǒng)的人生經(jīng)營管理理念，且系統(tǒng)而博大精深，歷久彌新，堪稱圣人而偉大。
47、三人行必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃?/p>
48、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。——易中天
49、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是也。俗諺曰“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。
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