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  • 蘇秦留給我們哪些職場教訓

    時間:2024-08-30 18:55:42 職場動態 我要投稿
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    蘇秦留給我們哪些職場教訓

      教訓一:不要輕視學歷 案例:蘇秦不好好學習,沒畢業就踏入社會,求職四處碰壁

    蘇秦留給我們哪些職場教訓

      教訓二:得有真才實學 案例:蘇秦頭懸梁錐刺股鉆研業務知識,六家上市公司聘他當CEO

      教訓三:和同事搞好關系 案例:蘇秦職場表現太搶眼,遭到同事羨慕嫉妒恨,最后被陷害

      戰國時期,蘇秦的成長經歷可謂是一個勵志故事,兩千多年來,他 “頭懸梁、錐刺股”的典故激勵了一代又一代學子。

      然而在他少年時,因為不好好學習,混得窮困潦倒,連父母、妻子也瞧不起他;而發奮苦讀后,他終于登上了身佩六國相印、掌管六國軍政的人生巔峰。

      從一介書生到“聯合國秘書長”,蘇秦是如何逆襲的?

      蒙羞

      沒學成就下山 求職四處碰壁

      《史記》中記載,蘇秦幼年拜鬼谷子為師,學習縱橫捭闔之術。

      鬼谷子的學生中,除了蘇秦,還有孫臏、龐涓、張儀這樣的人才,應該說,蘇秦很幸運。

      不過,蘇秦并沒有好好學習,還未學成便匆匆下山,準備大展宏圖。

      蘇秦首先求見周顯王,推銷自己的強國之術,不過周顯王并沒有重用他。蘇秦只好變賣了家產,來到秦國游說,然而秦王也不用他。經過數年折騰,蘇秦一無所獲,只好回家。

      此時的蘇秦,錢花光了,衣服穿破了,如同乞丐。據《戰國策》記載,蘇秦“歸至家,妻不下纴,嫂不為炊,父母不與言”。

      蘇秦羞愧難當,于是取出下山時老師送給他的《陰符》,決定發奮苦讀。

      拜相

      頭懸梁錐刺股 六國都聘他當宰相

      蘇秦知恥而后勇,讀書時,為了防止自己打瞌睡,把頭發用繩扎起來,懸在梁上,實在困得受不了,就拿錐子刺自己的大腿。

      蘇秦邊讀書邊揣摩列國形勢,一年后,他再次踏上了求職路。

      此后,蘇秦先后游說六國,促使六國互簽盟約,構成合縱之勢,共抵秦國。六國君王還合封蘇秦為縱約長,身佩六國相印。

      此時的蘇秦再回鄉,卻是另一番景象,諸侯都派使節送他,儀仗旌旗,前遮后擁達二十里。

      蘇秦的母親只敢遠遠地扶杖觀看,驚奇得嘖嘖稱嘆;妻子、嫂子都恭恭敬敬伏在郊外迎接,不敢仰視。

      遭戮

      因太優秀被嫉妒 最后死在齊國

      蘇秦的合縱戰略讓秦兵十五年不敢出函谷關,后來,秦惠文王采納大臣建議,用軟硬兼施的方法引起六國之間相互猜疑,以拆散合縱。

      秦惠文王首先派人去魏國,歸還了從魏國奪來的幾座城池,然后又派人去燕國,將女兒嫁給了燕國太子,于是,魏、燕兩國同秦國和好起來。

      趙侯得知后,責問蘇秦,蘇秦十分惶恐,于是來到燕國平息“合縱內亂”,此時齊國趁燕國辦喪事之際攻燕,連克城池十余座。

      燕王便命蘇秦出使齊國討要城池。蘇秦來到齊國,說服了齊威王歸還了燕國的土地,回到燕國受到了燕王封賞,但一些嫉妒他的人在燕王面前說了他許多壞話。

      蘇秦見自己再待在燕國不安全,于是就逃到了齊國,齊威王拜他為客卿。

      但齊國一些大臣猜忌蘇秦是燕王派來的間諜,于是雇用刺客將他刺傷,但齊王一直抓不住兇手。

      據《史記》記載,蘇秦臨死前,獻計于齊王,讓齊王將他車裂,并傳言他是燕國奸細,刺傷者有賞,齊王照做,果然擒獲兇手。

      跟蘇秦有關的典故

      二百五:

      話說蘇秦在齊國被人刺傷后,齊王一直抓不到兇手,于是蘇秦對齊王說:“大王,你通告全國,就說蘇秦是燕國派來的奸細,刺殺他不但無罪,反而立了大功,賞金一千兩。”

      齊王照做,果然有四個人自稱行刺了蘇秦來領獎,齊王說:“這一千兩黃金,你們準備怎么個分法?”這四個人一齊說道:“這還不好分?我們每個人分二百五就對了!”齊王大喝一聲:“來人哪,把這四個‘二百五’給我推出去砍了!”

      不管三七二十一:

      蘇秦到齊國游說齊宣王抗秦,齊宣王談到齊國的兵力不足時,蘇秦說,都城臨淄有7萬戶,我私自計算了一下,每戶按3個男子服役,這就是三七二十一萬兵,抗秦的兵源,僅臨淄一城就足夠了。

      蘇秦的這個算法,顯然是不切合實際的,因為全城不可能達到每戶都出3個男子當兵。

      后來,人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳,在含義上演變成了不問是非情由,不分青紅皂白,蠻干、愣頭青的同義俗語。

      寧做雞頭,不做鳳尾:

      這個典故最先出自《戰國策》,說蘇秦游說韓王時說:“臣聞鄙語曰:‘‘寧為雞口,無為牛后。’今大王西面交臂而事秦,何以異于牛后乎?夫大王之賢,挾強韓之兵,而有牛后之名,臣竊為大王羞之。”

      后來這個典故也被說成是“寧為雞頭,不做鳳尾”,用來形容寧可在小范圍里為首自主,也不愿在大范圍中任人支配。

      眾所周知,在蘇氏后人中,三蘇屬于四川眉山蘇派。但蘇軾死后,既沒有歸葬四川老家,陪伴父親,也沒有安葬在客死的常州,而是選中郟縣作為他的最終歸宿,這又是為何呢?

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