所以人在悲傷過后依然會笑傷感日志
人生不如意十之八九，而當面對人生的傷痛和失意時通常我們寧愿用堅強的一面示人。然而，似乎我們所表現出來的堅強程度卻是和受傷程度成正比的，當我們越要擺出堅強的一面時，證明了我們受的傷就越深，因為我們要在人前保有自尊要讓人對你還抱有希望，還因為我們必須在這樣的環境中繼續生存下去。所以，無論受的傷有多大，我們都必須堅強。而在我們的另一面，在夜深人靜或孤獨一人時，不自覺的我們就會卸下武裝，獨自舔舐著舊日的傷口，等待明天繼續來臨，卻不管明天還會發生什么。
于是，悲傷和痛苦成了文人們最好的靈感和素材，因為大部分的凡夫俗子都有著一副悲天憫人的胸懷，心想只要悲傷不發作在自己的身上，那多數人都非常愿意來欣賞他們的傷口有多深，悲痛有多大。所以，他們中有人傷春，有人悲秋，有人哭訴，有人低吟。古代第一浪漫詩人李白有”白發三千丈 緣愁似個長”那沒完沒了的憂愁，杜甫也有”感時花濺淚 恨別鳥驚心”的離別之痛，曹操則有”慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康”的無奈。而最大的'悲愁者肯定非南唐后主李煜的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”莫屬了，因為別人寫愁苦僅是直抒胸意，以資調節心態，而他寫愁苦卻是真要了他的命，因為據說宋太宗正是看到他這一出后就欣然賜了他一杯毒酒，讓他如春水般向東流去了。
我們都是有血有肉有七情六欲的人，悲傷和痛苦對我們來講，自是在所難免，那么就是我們對待它的態度，有些人對待傷痛能慷慨地借著酒一笑了之，或者一時半會無法排遣，就干脆讓它深埋心底，用時間這個武器來慢慢將其消滅，而有些人則是自暴自棄，任由痛苦在心里發酵升華而無所作為，這樣只會更傷人傷已。我曾經在動物世界里看到一個包括一頭雄獅在內的獅子家庭被一條劇毒眼睛蛇偷襲，三條可憐的幼崽中了蛇毒后不久就全部斃命，只剩下一頭孤獨的雄獅，這頭中了毒的雄獅悲痛地舔舐著幾個幼獅，在確認它們都死亡后，它低吼了一聲，就獨自開始了自己的療傷過程。它不斷的行走，中了毒的它不能打獵只能喝水，期間蛇毒使它一度視線模糊，腿腳發軟。當夜幕降臨，不辨方向的它已是步履蹣跚，此時的它已是在死亡線上掙扎了，更恐怖的是，一群獅子的宿敵－－獵狗正尾隨在它身后，它們在隨時等著這頭雄獅倒地，準備分享這位昔日令它們聞風喪膽的天敵肉身。看著這頭孤獨無助的獅子，我的心一陣刺痛，獅子是我崇拜的動物，我不愿意見到這頭還在壯年的雄獅就這樣凄涼的死去。所幸的是，在攝影師的追蹤下，我看到這頭雄獅撐到了第二天，經過一夜的療傷，它似乎恢復了些許體力，步伐顯得更穩健了些，如此又走了一天，當中還是只能喝水。就這樣，它撐到了第三天，這一天，它終于全部排出了邪惡的眼睛蛇毒，以頑強的生命力和意志力戰勝了死亡。至此，它也終于恢復了王者之風，繼續雄姿英發地馳騁在草原上，就像從來沒有受過傷一樣。 當它恢復了之后，它有一股震撼的神力，讓那些宵小之輩站得遠遠的，甚至消失。
因為我們是人，所以，我們容易受傷，而正因為我們是人，我們也完全能治療傷痛，只要我們愿意治療自己。傷痛也許會疼得你不能自已，但傷痛也能讓你更加堅強。后來，我腦子里一直有這樣的一幕，一頭雄獅正迎著太陽的方向行走，步伐堅定，神情泰然，它是百獸之王，也是主宰它自己的王，向著太陽的方向，總是沒有錯的。
記住傷過的疤，也記住傷害過你的人，把這種傷害，化作你前進的動力，化作你體內的一股動力，不要在這個時候自暴自棄，也不要在受傷的時候去和別人博斗，什么也不做，靜靜地調節身心上的傷，當一切都回復正常的時候，你會對那些無聊的事無聊的人無聊的一切一笑之置，根本就不會再動氣。人在這個時候的感覺是最深刻的，不管是喝一杯悲傷的酒，或是聽一首悲傷的曲，都會有一種感覺久久地回蕩在心頭，也許，你對這種說不清的感覺久久地留戀，或者，你會在仰天長嘆，一切的悲傷化作一口舒發出來的怨氣，一切的悲傷化作你明天動力，笑著給那些人看，有本事就出來較量吧，看他們是否已經躲得遠遠的。
人在豁出去后，就什么也不怕了，信嗎？所以，人在悲傷過后，依然會笑。
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