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  • 天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書

    時(shí)間:2020-08-23 18:05:04 常用申請書 我要投稿

    天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書

      不動(dòng)產(chǎn)不一定是實(shí)物形態(tài)的,如探礦權(quán)和采礦權(quán)。如下是申請書網(wǎng)為大家整理的天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書,歡迎大家借鑒。

    天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書

      天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書【1】


      天津市不動(dòng)產(chǎn)登記申請書【2】

    國土資源部:

      你部《關(guān)于建立不動(dòng)產(chǎn)登記工作部際聯(lián)席會(huì)議制度有關(guān)問題的請示》(國土資發(fā)〔2014〕15號(hào))收悉。現(xiàn)批復(fù)如下:

      同意建立由國土資源部牽頭的'不動(dòng)產(chǎn)登記工作部際聯(lián)席會(huì)議制度。聯(lián)席會(huì)議不刻制印章,不正式行文,請按照國務(wù)院有關(guān)文件精神認(rèn)真組織開展工作。

      附件:不動(dòng)產(chǎn)登記工作部際聯(lián)席會(huì)議制度

      國務(wù)院

      20XX年2月24日

      不動(dòng)產(chǎn)登記的模式

      近、現(xiàn)代各國的不動(dòng)產(chǎn)登記制度,大致可歸納為三種模式:契據(jù)登記制度、權(quán)利登記制度和托倫斯登記制度。下面分別予以考察。

      (一)契據(jù)登記制度

      契據(jù)登記制度,也稱形式主義登記,是指不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的變動(dòng),經(jīng)當(dāng)事人訂立契約即發(fā)生效力,但非經(jīng)登記,不得對抗第三人。

      契據(jù)登記制度具有以下法律特征:

      (1)登記為物權(quán)變動(dòng)的對抗要件。

      (2)登記與否不予強(qiáng)制。

      (3)登記實(shí)行形式審查主義。

      (4)登記無公信力。

      (5)登記簿采取人的編成主義。

      (6)登記不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)狀態(tài),即不僅登記不動(dòng)產(chǎn)物登記物權(quán)變動(dòng)事項(xiàng)統(tǒng)一。

      (二)權(quán)利登記制度

      權(quán)利登記制度,又稱實(shí)質(zhì)主義登記,是指不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)依法律行為的設(shè)立、轉(zhuǎn)移、變更和廢止等事項(xiàng)非經(jīng)登記不得生效的立法體制。權(quán)利登記制度為德國民法首創(chuàng),并為瑞士、奧地利、匈牙利等國以及中國臺(tái)灣地區(qū)所采用。

      權(quán)利登記制度具有以下法律特征:

      (1)登記為物權(quán)變動(dòng)的生效要件。

      (2)登記采實(shí)質(zhì)審查主義。

      (3)登記具有公信力。

      (4)登記采用強(qiáng)制主義。

      (5)登記簿采物的編成主義。

      (6)登記以不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利的靜態(tài)為主。

      (三)托倫斯登記制度

      托倫斯登記制度,又稱權(quán)利交付主義登記,是指經(jīng)實(shí)質(zhì)審查后用登記機(jī)關(guān)發(fā)放的權(quán)利證書確認(rèn)產(chǎn)權(quán)以便利不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)轉(zhuǎn)移的登記制度。

      托倫斯登記制度具有如下法律特征:

      (1)登記不實(shí)行全面的強(qiáng)制主義。

      (2)登記采實(shí)質(zhì)審查主義。

      (3)登記具有公信力。

      (4)交付權(quán)利證書。

      (5)登記土地上的權(quán)利負(fù)擔(dān)。

      (6)設(shè)置賠償基金。

      (四)三種登記模式的評析

      上述三種不動(dòng)產(chǎn)登記模式各具特色。無論是權(quán)利登記制、契據(jù)登記制還是托倫斯登記制,均與其本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等因素緊密結(jié)合,并通過各自的內(nèi)部調(diào)整,基本上達(dá)到自我體系的完善。如果脫離一國的具體國情,將很難判斷孰優(yōu)孰劣。



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