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孝德的手抄報圖片
孝德介紹
中華民族傳統(tǒng)孝德文化是以人本為內(nèi)核，以事親行孝為特征, 強調(diào)良知與責(zé)任的倫理文化。中華民族傳統(tǒng)孝德文化包括父慈子孝的責(zé)任理念；感恩戴德的人生信條；事親行孝的為人之本；報效祖國的神圣孝道等內(nèi)涵。孝德是個人道德修養(yǎng)的起點與根本。孝德中的愛、敬、忠、順、誠、義等，為“立人之本”與“天倫之本” 。
產(chǎn)生背景
孝是我們民族文化的核心價值，是儒家文化的核心內(nèi)容。
先秦時期的“孝”是“孝子祭祀祖先”的意思。將“孝”解釋為孝德之意始于孔子，子曰：“夫孝，德之本也”。《孝經(jīng)》概括其內(nèi)涵是“始于事親，中于事君，終于立身”。兩千多年前“孝”的概念十分寬泛，涉及君臣、父子、兄弟、朋友等關(guān)系。尤其是從漢朝開始施行孝治天下，將孝轉(zhuǎn)化為治國的基本理念，致使源于血緣親情的孝德與作為治國工具的孝治混為一談。
當代價值
傳統(tǒng)孝德文化的當代價值：
1、孝老愛親體現(xiàn)人本思想，是公民道德的基石；
2、盡孝講和促進家庭和諧、鄰里和睦，是社會和諧穩(wěn)定的紐帶；
3、孝行天下促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，是文化推動經(jīng)濟的有力支撐。
講孝德
孝德，即“孝為德之本。”是由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報。
尊祖愛親的品德。以孝老愛親、盡孝講和、孝行天下為主要內(nèi)容《周禮·地官·師氏》。：“以三德教國子。一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡�！� 鄭玄 注：“孝德，尊祖愛親，守其所以生者也�！� 唐 歐陽詹 《出門賦》：“一仁聲之永大，一孝德之茲久。”《舊唐書·崔群傳》：“羣臣議上尊號， 皇甫鎛 欲加‘孝德 ’兩字。 羣 曰：‘有睿圣則孝德在其中矣。’”
“百善孝為先�！备改笩o私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝德的故事
孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯
親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來�！痹鴧⒂谑墙右娍腿�，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
孝道名言
1、事親以敬，美過三牲�！獡从�
2、只因看得妻兒重，沒有工夫到雙親。
3、孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志。——《禮記》
4、沒有比不孝的罪過更大 五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。
5、孝之事親也，居易以俟(sì)命，不興險行以徼幸。--(《大戴禮記·曾子本孝》)
6、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父�！缎⒔�(jīng)·圣至章》
7、父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
8、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！抖Y記》
9、孝敬父母經(jīng)�？梢源孀罡哔F的感情。——孟軻
10、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢�！钬剐�
11、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。
、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞�！钬剐�
13、孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志�！抖Y記》
14、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
15、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基
16、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。
17、重資財，薄父母，不成人子�！彀貜]
18、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！抖Y記》
19、不孝有三，無后為大。《孟子·離婁上》
20、郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。——《二十四孝·為母埋兒》
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