心理學的新勢力介紹
《超個人心理學》是西方深度心理學與東方高度心理學的整合，它致力于將心理學的關注點從個人的病態(tài)擴展到超越性與靈性，也就是將宗教、哲學所關注的人生終極議題納入心理學的研究范疇中，從而使心理學更加完整。該書除了呈現超個人心理學的理論基礎及構架，也對其研究理論、研究方法和治療策略提出了批判性的評估。作者布蘭特·寇特萊特博士，美國加州整合學院(California Institute of Integral Studies)整合咨詢心理系主任，該書更貼近心靈困惑、更貼近宗教神秘的心理學讀本。
心理學因為其研究的對象和方式，讓許多“外行”容易在心理學身上產生一種朦朧美，但是，揭開披在其身上的面紗后，人們會驚嘆，人類的心理除了一些直觀的、常規(guī)的現象，如行為學派的研究，還有很多病態(tài)的.、陰暗的，如精神分析學派的發(fā)現，或者超常的、積極的，如人本主義心理學的貢獻，還有許多神秘的、隱性的超越自我的范疇，這就是美國專業(yè)心理治療師，布蘭特·寇特萊特博士在其力作《超個人心理學》中，為我們描述的第四股勢力——超個人心理學。
超個人心理學可能對于大多數讀者而言還比較陌生，因為即便是和歷史本來就不太久遠的心理學比較，超個人心理學還要“年少”許多，出現的時間大概也就是上個世紀的七八十年代。同心理學的其他流派把視野放在自我的范疇不同，超個人心理學企圖把自我放在一個更大的背景之中，研究人性的最高潛能，以及個人的靈性與超越性，例如，它致力于對心理學與佛教、基督教、經濟學、哲學、社會學、生物學等各種學問的關系加以探討，研究人的心理與靈性。這里面所說的靈性，并非我們通常意義上理解的人類天賦的智慧、聰明等，而是個人在各種相處關系中達到平衡的最佳狀態(tài)。因為這些周遭關系包含了本身個體、自然環(huán)境、神、他人等，所以說學術界在探討該平衡關系時，也多有對于靈性引申為個人生命意義的完整認知探討。簡言之，今多數宗教都自詡可成就靈性平衡的信仰及實踐系統(tǒng)。理解靈性這一概念，對于我們了解超個人心理學有著莫大的意義。
超個人心理學作為心理學的一個分支，其意義和價值與心理學本身并無太大差異，除了描述、解釋、預測和影響行為之外，更是為了提高人類生活的質量。
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