矛盾論的心得體會

時間：2023-12-15 08:08:15 學習心得體會我要投稿

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矛盾論的心得體會

　　我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的矛盾論的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

矛盾論的心得體會

矛盾論的心得體會1

　　摘要：事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本法則。任何事物的運動與發展都是由他們內部的矛盾所引起的，矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中都存在至始至終的矛盾運動，這是矛盾的普遍性或絕對性。某一事物區別于其它事物的特殊的本質則是由他特殊的矛盾決定的，這是矛盾的特殊性。在事物的所有矛盾中一定有一個主要矛盾影響和領導其它次要矛盾來決定事物發展的方向。矛盾各方面具有同一性和斗爭性。只有正確理解事物的矛盾法則，才能認知事物發展的原因，才能認知歷史，認知世界，認知宇宙。

　　關鍵字：發展、矛盾、唯物辯證

　　一、唯物辯證的宇宙觀

　　世間萬物都處于不斷發展變化的狀態中，我們說植物的生長是因為陽光和土壤，運動是因為作用力的推動，物質的分解與合成是因為能量的吸收和釋放，國家政體的變化是順應歷史發展的潮流。但不論是陽光、土壤、能量、作用力還是歷史潮流，這些都是事物發展與運動的外部原因，都不是引起質變的根本原因，那么，什么才是引發這些變化的根本原因呢？《矛盾論》告訴了我答案。讀了《矛盾論》之后，方覺自己認知的淺薄，《矛盾論》使我受益匪淺。

　　在一個很長的歷史時間內，對于事物發展變化的原因，唯心主義者給出了這樣的解釋，他們認為事物的發展都是因為外部因素的影響。在歐洲，對于社會發展，他們只是簡單地認為是由社會外部的地理，氣候變化引起的，在我國古代亦有“天不變，道亦不變”的形而上學思想。這些思想因為其當時特定的歷史原因而被統治階級所利用，蠱惑人民，維護其統治。但是這一把戲最終被唯物主義者揭露：事物因其內部的矛盾引起發展。日常生活中的很多例子也能證明這一學說。比如，我們在新學期初和其他同學分在同一個班級之中，我們面對的是相同的老師、同學、課程、教學設備、學習環境，甚至我們的能力也沒有多大差別，但是在學期末，都出現了各不相同的成績，有人排在第一，有人排在倒數第一，難道這也是因為唯心主義者所說的由外部的原因所導致的嗎？當然不是，我們每個人面對的外部環境是大致相同的，之所以出現截然不同的結果，是由于每個人不同的態度所決定的，這種態度則是由他們內部的矛盾決定的。

　　二、矛盾的普遍性和特殊性

　　那既然一切事物的變化都由矛盾引起，那么矛盾的普遍性也就不難理解。我們日常的生活學習中處處充滿矛盾。從早晨醒來開始，我們就在處于矛盾當中，要起來上課，還是繼續賴床，要認真聽講，還是復習考試，要參加社團，還是競選班干部總之，生活在不斷自行產生矛盾和解決矛盾的過程中進行著。數學中的正數與負數、物質的合成與分解、運動的作用力與反作用力、戰爭與和平，這些都是矛盾，即使作為資產階級社會的細胞——商品交換,這一最簡單，最普遍，最常見的碰到過億萬次的關系中也存在著矛盾。因此，每一事物的發展過程中都存在自始至終的矛盾運動，恩格斯曾說“運動本身就是矛盾”。在認識事物中，除了關注它和其它事物的共同點，必須關注它的特殊性，這樣才能區別事物。我們在研究事物的矛盾普遍性的同時，也應關注矛盾的特殊性，這也是事物相互依存，又有本質區別的原因。現實中，對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成了一門科學的對象，例如，軍事上的.防御與攻擊，文學中的浪漫主義與現實主義。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍的原因或普遍的根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定某一事物不同于其它事物的特殊的本質。

　　三、主要矛盾和非主要矛盾

　　常言道：干事情不能蘿卜白菜一把抓，要挑重點來干。抓住重點，我們不僅可以迅速的認清問題的本質所在，而且能夠提高解決問題的效率。同樣在研究矛盾時，我們也要區分開主要矛盾和次要矛盾，抓住這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。主要矛盾和次要矛盾在不同的時期是可以相互轉化的。戰爭時期，我們會暫時放下內部的爭斗，一心一意地對抗外來侵略者，這時候外來侵略者和這個國家之間的矛盾上升為主要矛盾，國家內部各階級的斗爭則將為次要矛盾；當侵略者被趕跑時，國家內部各階級的斗爭又重新成為主要矛盾，侵略者和這個國家的矛盾降為次要矛盾。因此在不同時期，我們要全力找出這一時期的主要矛盾，重點來解決。

　　四、矛盾諸方面的同一性和斗爭性

　　事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各自向著其相反的方面轉化。這些就是矛盾的同一性。列寧說：“對立的統一，是有條件的、一時的、暫時的、相對的。互相排斥的對立的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。”矛盾的斗爭性是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質不同而不相同。對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，因而對于矛盾斗爭，我們要采用正確的，合適的形式。

　　五、總結

　　事物的矛盾法則，即對立統一法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。我們要想正確認識事物發展與運動的根本原因，就要深入理解《矛盾論》，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，做一名合格的新世紀的青年人。

　　參考文獻：《毛澤東著作選編》，中共中央黨校出版社，20xx,2

矛盾論的心得體會2

　　《矛盾論》和《實踐論》是毛主席在1937年撰寫的兩部重要著作，它們的寫作目的具有高度一致性，都是為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想，它們是內在統一的有機整體，是毛主席哲學思想的代表作。

　　毛主席在兩部著作中通過列舉大量事例，闡述了深刻的哲學原理，有理有據地批判了教條主義者，對中國革命產生了深遠的影響。閱讀完兩部著作后，我受益匪淺、若有所思，但由于自己的閱歷有限，且文中的知識點太密集，難以整理出條理清晰的思路，接下來想嘗試用淺顯的方式復習一下著作中的部分內容，幫助自己理解并加深記憶。

　　老子云：“治大國，若烹小鮮。”換言之，烹小鮮也若治大國，今天就以學習做菜為例，學習《矛盾論》和《實踐論》中闡述的馬克思主義辯證法和認識論。

　　一、善于觀察，抓住階段性主要矛盾

　　當局者迷，在我剛剛開始學習做清蒸羅非魚這道菜的時候，腦子里是亂的，不知道從什么地方下手。靜下心來想，矛盾是有普遍性的，每個階段都有矛盾，而且矛盾也是有特殊性的，不同事情、不同時期的矛盾也都不盡相同。在初步學習做這道菜的階段，主要矛盾就是要把魚做熟、能吃就行。確定了主要矛盾，就需要具體開始構思，做好這道菜需要哪些步驟，哪些內因、外因會影響這道菜。內因是根本的，就像食材的選擇，選對食材、選好食材才能做出一道好菜，所以就要去買新鮮、質量好的羅非魚、蔥、姜等原料。

　　二、發展眼光，及時關注矛盾的變化

　　在學習做清蒸羅非魚的過程中，會存在不同的階段，初學的時候只要把魚做熟就能填飽肚子，也就解決了主要矛盾。但隨著時間的推移，做過很多次清蒸羅非魚之后，就要以發展的眼光看待這個問題，因為主要矛盾可能發生了變化，從能否做熟變成了能否做得美味。在其他領域也一樣，矛盾總是在動態的改造和轉化的，需要我們用發展的眼光去判斷，去分析，去學習，從而找出最適合的方式和方法，而不是只會照搬照抄，只會遵守教條。

　　三、忠于實踐，探尋真理性的.標準

　　當然在學習做清蒸羅非魚的過程中，我們會去學習很多的理論，收集很多的攻略，也可能會因此陷入光說不干的錯誤泥沼中。但是，沒有實踐的理論往往是蒼白無力的，甚至是脫離實際的，實踐才是檢驗真理的唯一標準，只有向有實踐經驗的人請教，并自己親自動手做，在實踐中學，在實踐中分析，在實踐中反思，才會通過實踐得到提高。

　　毛主席的兩部著作內容深奧、知識密集且有理有據，在接下來的時間里我也會反復學習，并將理論運用于工作與生活中，不犯教條主義錯誤。

矛盾論的心得體會3

　　矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對立統一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的.主觀能動性。毛澤東曾在1937年發表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。

　　當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關系。比如數學中的正數與負數，物理中的作用力和反作用力。如果是正數就不會是負數，沒有正數負數不復存在。

　　我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數，負數不復存在。之所以相互對立，是因為一個數只要是正數就不可能是負數。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。

　　矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

　　矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。

矛盾論的心得體會4

　　《矛盾論》是由毛澤東同志于1937年8月創作完成的，發表于1952年4月1日。《矛盾論》創作的主要目的是為了克服當時存在于黨內的嚴重教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學兩種世界觀的斗爭，繼承發展了馬克思主義辯證法。它是毛澤東對馬克思主義哲學寶庫的有一次重要貢獻，是一部光輝的哲學著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學思想的光輝，永遠指引我們前進。在這篇著作中，毛澤東主要圍繞四個方面闡述了辯證法：

　　一、兩種世界觀：辯證法和形而上學兩個宇宙觀，是兩個對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點看世界，把世界上的一切事物的形態和種類，都看成永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約，不斷運動和變化發展的。事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性。外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

　　二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發展過程

　　中；另一個是說每一個事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發展過程中，包含著許多矛盾，事物發展過程中的各個發展階段的矛盾具有特殊性。我們在實際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯結點，從各個階段區分研究矛盾特殊性，關注其特點。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進行具體問題具體分析。

　　三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的.復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”這為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著變化。”這就要求我們，對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。

　　四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

　　今天，我們學習《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學的觀點認識事物，認識事物的發展變化；用科學的觀點來分析問題，找出解決問題的方法。對我們工商干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導我們的工作。

　　一是用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題，敢于正視出現的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學的方法協調解決好各種關系，發揚團結協作、互助友愛的精神，建立和諧文明機關和家庭。

　　二是用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現實中出現的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復雜的事務中，區分主次矛盾、矛盾主次方面，權衡輕重緩急。在工作和家庭事務發生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質量、高效率完成工作任務，做到事業、家庭兩不誤、兩促進。

　　三是用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發展的觀點看待事物。這樣，我們就能用發展的眼光看待工商部門在服

　　務經濟社會跨越式發展中發展壯大。我們要看到，我們工商事業發展中存在很多困難與問題，但發展的腳步沒有停歇，這樣，我們就能科學的總結工作經驗和教訓，在服務市場主體發展、營造公平競爭發展環境、保護消費者合法權益等各個方面才會有更大作為。

矛盾論的心得體會5

　　矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的`基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

　　如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

　　世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

　　青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

　　在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

　　社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。“事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

　　于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論的心得體會6

　　《矛盾論》是《實踐論》的姊妹篇，是毛澤東同志在抗日戰爭初期撰寫的文章，是繼《實踐論》之后，為了克服黨內的教條主義思想而寫的。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，深刻地闡述了對立統一規律，而對立統一規律則是辯證法的實質和核心。

　　該文發表于一九三七年八月，全書兩萬五千多字，共分七部分。一、兩種宇宙觀；二、矛盾的普遍性；三、矛盾的特殊性；四、主要的矛盾和主要的矛盾方面；五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性；六、對抗在矛盾中的地位；七、結論。

　　文章開明宗義，首先指出事物的矛盾法則，即對立統一法則，是唯物辯證法的最根本法則，是馬克思主義唯物辯證法的核心。矛盾有著普遍性和特殊性，任何事物都有著主要矛盾和次要矛盾，矛盾有著統一性和斗爭性，事物都是發展變化著的，矛盾也隨事物的變化而變化，這就是辯證、統一的關系。

　　唯物主義辯證法認為世界是運動的，任何事物都是發展變化著的，沒有一成不變的事物。如：宇宙運動、火山地震、風雨雷電、四季交替等等不一而足，運動產生了宇宙，運動使宇宙得到平衡。因為空氣運動才產生了風雨雷電，風雨雷電又促進了萬物生長。在微觀世界中，由于微生物的廣泛存在，分解消化產生化學反應，使得大地山清水秀、萬物勃發。

　　人們對客觀事物的認識也是變化著的，當日本帝國主義侵略中國，中華民族的主要矛盾就是侵略和反對侵略的矛盾，這就是矛盾的普遍性，在這個階段中無產階級和資產階級的'矛盾仍然存在，斗爭仍然會持續存在下去，這就是矛盾的特殊性。

　　唯物主義辯證法是馬克思主義哲學的重要組成部分，是自然和社會的根本法則，是做好各項工作的前提條件。因為矛盾的普遍存在，同時矛盾也在不斷地發展變化，認識矛盾、解決矛盾，認識事物的客觀規律，對我們現階段的工作仍然有著強大的指導意義。

　　讀著毛澤東同志81年前的文章，回想當時內戰未除、抗戰初起、戰火紛飛、民族涂炭的年代，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，以民族大義為重，實現了國共第二次合作，共同抗擊日本帝國主義侵略。為統一全黨意志，引導解放區的黨、政、軍、民認識當時的主要矛盾、次要矛盾，認識對立、統一關系，認識事物發展的本質規律，掌握抗日戰爭的主動性，《矛盾論》和《實踐論》一樣，是用哲學觀點闡述戰略問題的又一篇宏文。想到這里，不禁浮想聯翩，特賦詩一首：

　　世間萬物總牽連，矛盾如織在其間，對立統一有規律，運動恒古是向前。因地制宜毋教條，對癥下藥別主觀，唯物辯證法大道，哲學光輝萬萬年。

矛盾論的心得體會7

　　《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的`實質和核心的思想。

　　《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅僅幫忙中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實好處。那里，我著重以我個人生活經驗觀之。

　　事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的好處講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。’開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，務必綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

　　總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。

　　矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的決定，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

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