長安亂經(jīng)典語句

長安亂經(jīng)典語句

當你覺得某人無法淡去，你就想，此人恰好是此人，就行了。
——韓寒《長安亂》

有些事不能多想，想多了，你便信了。
——韓寒《長安亂》

在這個社會里，囂張的人必定有自己的絕活，因為沒絕活的囂張一次基本上都掛了
——韓寒《長安亂》

天上繁星密布，周圍一片陌生，這樣場景當時不知，只是下次可能隔世才有
——韓寒《長安亂》

長安多好，一個人和自己就能長安。
——韓寒《長安亂》

有了蒼白的童年，才能有無情的壯年。
——韓寒《長安亂》

似乎人對期待很久的或者事情的最終到來都會顯得冷靜。原因是你選擇了新的必將失去舊的，而舊的似乎也很好。
——韓寒《長安亂》

誰都贏不了。
誰贏都一樣，贏局勢不贏人心，就是輸。
誰贏都是輸。
——韓寒《長安亂》

死是結果，不是未來，未來是死之前的結果。
——韓寒《長安亂》

長安，多好聽的名字，國都，那地方除了從來沒有長安過以外別的什么都好。
——韓寒《長安亂》

江湖中群龍無首的時候看似很亂，但是群龍有首的時候其實更亂。
師父說：有了蒼白的童年，才能有無情的壯年。……高手間的過招就看誰心里沒有多余的事情了。一招一命半招心，心里有太多事情，怎么能沒有雜念。
師父說：江湖何時可以統(tǒng)一啊。方丈說：不能啊。不統(tǒng)一是外亂，統(tǒng)一是內亂，人心亂，有什么辦法。心里的事情沒什么辦法。
師父說過，凡事終有量，萬物不消失。舉個例子說一切的幸福都是部分的，部分人的幸福必然導致部分人的痛苦。所以，世上的幸福都是交換而已。
……
——韓寒《長安亂》

一切在發(fā)生前叫未知，在發(fā)生后再想就叫恰好。
——韓寒《長安亂》

因為一個人也無法長安，自己對著自己 其實是倆人。
——韓寒《長安亂》

我們生起篝火，度過寒冷冬夜。
我想，其實篝火是可以滅了的，因為似乎擁抱著就能取暖，依偎著便能生存。
——韓寒《長安亂》

慣性決定國家越大，政權越長，不治也是如此，空出一兩年，搞搞搞不清的，加點自然災害，地方來一點小騷亂，各部看看熱鬧，心腹想想辦法，才是治國長久之計。沒災怎么救，沒亂怎么平，沒匪怎么剿，不救災不平亂不剿匪，皇上不就只剩下性生活了。
——韓寒《長安亂》

有時幫人救人，全都是還能保全自己時的一種消遣。
——韓寒《長安亂》

“忍”字是種技巧，刃懸于心，退一寸則不成忍，進一寸不成仁。
——韓寒《長安亂》

毒別人的，終將毒到自己。
——韓寒《長安亂》

此時天色已黑，永朝山莊的某間大房里，歌舞升平。聲音傳來，喜樂嚷著要去看戲。
我只是感覺，看什么戲，自己看自己做的，都已經(jīng)成戲。
——韓寒《長安亂》

任何一種自由都是另外一種安排的開始。
——韓寒《長安亂》

冬天雪化，紅日微風。
——韓寒《長安亂》

師父寫下：時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。這很難理解。我的早期理解是一個逗號可以改變一切，師父說：不，你仔細看。我說，上句和下句就有一個逗號之差別。師父說，你只看到表面，你仔細看，差別不只一個逗號。從日落到日出，我將手上捧的倆字看到快不認識了，師父將我叫入房中說：你看出差別了嗎？我說，我只看出一個逗號的差別。師父說，你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到答案。我跪在地上請求師父參破。師父說，看，其實是兩個逗號。
——韓寒《長安亂》

師父對我說：你看，任何事情都要當機立斷，不能一再拖延，和很多人有關聯(lián)的，更加不能一變再變，這樣，誰都對你失去信心。今日的決斗本是天下大事，可是民心已失，那結局無論怎樣，都在歷史上有所遺憾。
——韓寒《長安亂》

江湖雖然是少數(shù)人的，但江湖要多數(shù)人都看見。
——韓寒《長安亂》

師父說：只有有蒼白的童年，才能有無情的壯年。
——韓寒《長安亂》

我在外頭的時間不算短，只是似乎從來沒有想要結識各種江湖人士的想法，想來這實在是一件很麻煩的事情，要判斷此人是好人壞人也需要多年時間，何況在這年代，弄明白什么是好壞也要多年時間。
——韓寒《長安亂》

寄托未必不好，它大多時候重于男女感情
——韓寒《長安亂》

只要控制自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多。
——韓寒《長安亂》

喜樂說：那我流動到姓萬的那邊去，你愿意？
我想想，說：我還真沒有什么不樂意。
我突然覺得，我是否并不喜歡自己身邊的姑娘。因為我的確沒有什么不樂意。莫非我只是對她太放心，覺得凡事都是不可能，兩人早已是一人。應該是我實在是很不能離開這個姑娘，那便是最深切的喜歡。因為與她的一切都如此自然，仿佛時光都是平順流過之中，不能有何懷疑。
——韓寒《長安亂》

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