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流言張愛(ài)玲好句
悲壯是一種完成,蒼涼是一種啟示。
——張愛(ài)玲《流言》
多數(shù)的年輕人愛(ài)中國(guó)面不知道他們所愛(ài)的究竟是一些什么東西。無(wú)條件的愛(ài)是可欽佩的——唯一的危險(xiǎn)就是：遲早理想要撞著了現(xiàn)實(shí)，每每使他們倒獨(dú)一口涼氣，把心漸漸冷了。我們不幸生活于中國(guó)人之間，比不得華僑，可以一輩子安全地隔著適當(dāng)?shù)木嚯x祟拜著神圣的祖國(guó)。
——張愛(ài)玲《流言》
強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)。超人是生在一個(gè)時(shí)代里的。而人生安穩(wěn)的一面則有著永恒的意味，雖然這種安穩(wěn)常是不完全的，而且每隔多少時(shí)候就要破壞一次，但仍然是永恒的。它存在于一切時(shí)代。它是人的神性，也可以說(shuō)是婦人性。
——張愛(ài)玲《流言》
房子可以毀掉，錢(qián)轉(zhuǎn)眼可以成廢紙，人可以死，自己更是朝不保暮。像唐詩(shī)上的“凄凄去親愛(ài)，泛泛人煙霧”，可是那到底不像這里的無(wú)牽無(wú)桂的虛空與絕望。人們受不了這個(gè)，急于攀住一點(diǎn)踏實(shí)的東西，因而結(jié)婚了。
——張愛(ài)玲《流言》
而且我相信，他們雖然不過(guò)是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。
——張愛(ài)玲《流言》
我也并不贊成唯美派。但我以為唯美派的缺點(diǎn)不在于它的美，而在于它的美沒(méi)有底子。溪澗之水的浪花是輕佻的，但倘是海水，則看來(lái)雖似一般的微波粼粼，也仍然飽蓄著洪濤大浪的氣象的。美的東西不一定偉大，但偉大的東西總是美的。只是我不把虛偽與真實(shí)寫(xiě)成強(qiáng)烈的對(duì)照，卻是用參差的對(duì)照的手法寫(xiě)出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸，因此容易被人看做我是有所耽溺，流連忘返了。雖然如此，我還是保持我的作風(fēng)，只是自己慚愧寫(xiě)得不到家。而我也不過(guò)是一個(gè)文學(xué)的習(xí)作者。
——張愛(ài)玲《流言》
極端病態(tài)與極端覺(jué)悟的人究竟不多。時(shí)代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。這些年來(lái)，人類(lèi)到底也這么生活了下來(lái)。可見(jiàn)瘋狂是瘋狂，還是有分寸的。
——張愛(ài)玲《流言》
中國(guó)是文字國(guó)。皇帝遇著不順心的事便改元，希望明年的國(guó)運(yùn)漸趨好轉(zhuǎn)。本來(lái)是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結(jié)束。對(duì)于字眼兒的過(guò)分的信任，是我們的特征。
——張愛(ài)玲《流言》
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注意詩(shī)意的線(xiàn)條，于是女人的體格公式化，不脫衣服，不知道她與她有什么不同。
——張愛(ài)玲《流言》
斗爭(zhēng)是動(dòng)人的，因?yàn)樗菑?qiáng)大的，而同時(shí)是酸楚的。斗爭(zhēng)者失去了人生的和諧，尋求著新的和諧。倘使為斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，便缺少回味，寫(xiě)了出來(lái)也不能成為好的作品。
——張愛(ài)玲《流言》
原是幼稚的夢(mèng)想，現(xiàn)在漸漸知道了，要做個(gè)舉世矚目的大人物，寫(xiě)個(gè)人手一冊(cè)的自傳，希望是很渺茫，還是隨時(shí)隨地把自己的事寫(xiě)點(diǎn)出來(lái)，免得壓抑過(guò)甚，到年老的時(shí)候，一發(fā)不可復(fù)制，一定比誰(shuí)都嘮叨。
——張愛(ài)玲《流言》
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過(guò)是一個(gè)衣架子罷了。中國(guó)人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽(tīng)聞的美德——譬如說(shuō)，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普遍的贊嘆，知識(shí)階級(jí)對(duì)之總隱隱地覺(jué)得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋�(gè)女人不該吸引過(guò)度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬(wàn)人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對(duì)，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
——張愛(ài)玲《流言》
我沒(méi)有寫(xiě)歷史的志愿，也沒(méi)有資格評(píng)論史家應(yīng)持何種態(tài)度，可是私下里總希望他們多說(shuō)點(diǎn)不相干的話(huà)。現(xiàn)實(shí)這樣?xùn)|西是沒(méi)有系統(tǒng)的，像七八個(gè)話(huà)匣子同時(shí)開(kāi)唱，各唱各的，打成一片混沌。在那不可解的喧囂中偶然也有清澄的，使人心酸眼亮的一剎那，聽(tīng)得出音樂(lè)的調(diào)子，但立刻又被重重黑暗擁上來(lái)，淹沒(méi)了那點(diǎn)了解。畫(huà)家。文人。作曲家將零星的。湊巧發(fā)現(xiàn)的和諧聯(lián)系起來(lái)，造成藝術(shù)上的完整性。歷史如果過(guò)于注重藝術(shù)上的完整性，便成為小說(shuō)了。像威爾斯的《歷史大綱》，所以不能路于正史之列，便是因?yàn)樗侠砘艘稽c(diǎn)，自始至終記述的是小我與大我的斗爭(zhēng)。
——張愛(ài)玲《流言》
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