勵志古語
天行健，君子以自強不息。《周易》作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志》對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
見善如不及，見不善如探湯。《論語》見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足
己所不欲，勿施于人。《論語》自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
當仁，不讓于師。《論語》遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。
君子欲訥于言而敏于行。《論語》君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。《周易》同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的'蘭花香味，容易接受。
君子藏器于身，待時而動。《周易》君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
滿招損，謙受益。《尚書》自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害;謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎?
言必信，行必果。《論語》說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
毋意，毋必，毋固，毋我。《論語》講事實，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
君子求諸己，小人求諸人。《論語》君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
不怨天，不尤人。《論語》遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。
不遷怒，不貳過。《論語》犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
小不忍，則亂大謀。《論語》不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
小人之過也必文。《論語》小人對自己的過錯必定加以掩飾。
過而不改，是謂過矣。《論語》有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
君子務本，本立而道生。《論語》君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
君子恥其言而過其行。《論語》君子認為說得多做得少是可恥的。
三思而后行。《論語》每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
多行不義必自斃。《左傳》壞事做得太多，終將自取滅亡。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
不以一眚掩大德。《左傳》評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
人一能之，己百之;人十能之，己千之。《中庸》人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
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