方法、思路與問(wèn)題

方法、思路與問(wèn)題

關(guān)鍵詞： 中西文化//思路與　　提要： 本文以《中西法律文化比較研究》一書為例，探討了研究者如何從類型學(xué)的角度比較中西法律文化，指出其成功之處在于揭示了兩種文化的類型特征，局限在于忽略了研究對(duì)象的復(fù)雜性，并為完善這些類型提供了思路；接著指出研究者在尋求傳統(tǒng)法律文化與法制的聯(lián)系時(shí)所懷有的是一種理解與溝通的心態(tài)，并對(duì)其觀點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行了與批判；最后清理了研究者運(yùn)用中國(guó)古人的世界觀會(huì)通中西法律文化的思路，從中探尋研究者從激進(jìn)主義向文化守成主義轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象和原因。 　　中西法律文化比較是一個(gè)說(shuō)不盡的話題。1991年，張中秋教授推出了他的《中西法律文化比較研究》第一版，這在學(xué)界引起了很大的反響。1999年，他出版了該書的第二版（修訂版）。2006年，該書的第三版又已面世。作為一本純學(xué)術(shù)的著作，能夠在15年內(nèi)三次修訂出版，而且依然受到關(guān)注，這是值得令人深思的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？我隱約感到該書所提出的問(wèn)題，事實(shí)上仍在吸引并困擾著我們。從某種意義上說(shuō)，《中西法律文化比較研究》不僅僅是一部學(xué)術(shù)作品，它所涉及的方法、思路和問(wèn)題，以及由它所引起的爭(zhēng)議，本身就是一種現(xiàn)象。那么，怎樣來(lái)看待這一現(xiàn)象呢？在此，我愿借從此書談起，結(jié)合學(xué)界和自己的思考，進(jìn)行學(xué)術(shù)性的梳理和評(píng)論。也許評(píng)論者往往要被譏為

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