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《仲弓》的“ ”字考釋
《仲弓》的“
程鵬萬(wàn)
《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)》第三冊(cè)中《仲弓》篇的第16簡(jiǎn)正面為“
陳劍《上博竹書(shū)<仲弓>篇新編釋文（稿）》[②]，將此字釋為“道”字，字后加問(wèn)號(hào)，不能肯定。
黃人二、林志鵬《上博藏簡(jiǎn)第三冊(cè)仲弓試探》[③]，將此字釋為“導(dǎo)”。
禤健聰《上博簡(jiǎn)（三）小札》[④]，考釋了此字，認(rèn)為：
上博簡(jiǎn)《仲弓》簡(jiǎn)16：
宜▲之至者，教而使之。
宜下一字，或釋為道，不確。本篇另有道字作“道”，而且此字中間所從非人字，而是“ ”（D），字又見(jiàn)于郭店和上博簡(jiǎn)《緇衣》及上博簡(jiǎn)《容城氏》，學(xué)者多有考釋，但迄今仍無(wú)定論。我們?cè)鴳岩伞毒l衣》篇的D字讀為《說(shuō)文》“水小流也”的“quan”字，將D字和同篇從言從D、對(duì)應(yīng)今本作望的字均解釋為順義。這里宜下從彳亍從D的字，似乎也可讀為順，“宜順之至者”是“教而使之”，與簡(jiǎn)23的“行巽柔”正好呼應(yīng)。《仲弓》全篇均為討論為政、事君之辭，以宜順為其中要旨自是成理。
趙炳清《上博簡(jiǎn)三<仲弓>的編聯(lián)及講釋》[⑤]，將此字釋為“順”。
我們認(rèn)為以上各家說(shuō)法于字形皆有可商，“
上博楚簡(jiǎn)《仲弓》篇16簡(jiǎn)的“
[①]馬承源主編《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)（三）》，274頁(yè)，上海古籍出版社，2003年12月。
[②]陳劍《上博竹書(shū)<仲弓>篇新編釋文（稿）》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月18日。
[③]黃人二、林志鵬《上博藏簡(jiǎn)第三冊(cè)仲弓試探》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年4月23日。
[④]禤健聰《上博簡(jiǎn)（三）小札》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2004年5月12日，網(wǎng)站的原文有遺漏。
[⑤]趙炳清《上博簡(jiǎn)三<仲弓>的編聯(lián)及講釋》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)站：http://www.bamboosilk.org，2005年4月10日。
[⑥]“小人”合文可以參看李守奎《楚文字編》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003年12月，869頁(yè)。
[⑦]以下例子分別引自湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)《包山楚簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，1991年10月；荊州市博物館《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，北京：文物出版社，1998年5月。
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