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關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的畢業(yè)論文
摘要：在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)首要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的鉆研卻相當(dāng)少，這足以引起鉆研界的注重，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格對(duì)比方面的鉆研就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的鉆研價(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步鉆研三曹具有首要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)
Abstract: In the history of Chinese literature, Wei and Jin Dynasties poetry is an important period of development, there would be no poetry of Wei, Jin brilliant and support the role of Wei Jin Literature and has guided three characters must belong to Cao. But research on the history of Chinese literature Three Cao is quite small, it is sufficient to pay attention to the research community, and in three Cao emotional expression similarities and differences, comparative study of style and even less respect. Therefore, the study of poetry Cao worth three or unprecedented for a huge, three paper Cao similarities and differences in the emotional expression of perspective to analyze three poetry Cao, Cao for further study three important.
Keywords: Three Cao; JianAn; emotional expression
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢?即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周?chē)奂嗽S多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描繪社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種凄切、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
一、三曹在表達(dá)對(duì)戰(zhàn)斗的厭倦，對(duì)軍人消極抗戰(zhàn)的憤恨、對(duì)貧苦公眾的同情之感上的異同
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救公眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣勢(shì)”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀�！遁锢镄小返膭�(chuàng)作背景即是董卓專(zhuān)權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年�！败姾狭Σ积R，遲疑而雁行�！边@句描繪了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的悲涼之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭發(fā)了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦公眾流離失所的丑惡行動(dòng)�！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)斗的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情�！氨鄙咸猩�，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁?思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜�！泵枥L了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的奧妙關(guān)系，堪稱(chēng)“詩(shī)史”，前人稱(chēng)之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視逝世忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英豪形象表達(dá)了自己愿望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣勢(shì)都不似其父那般具體，那般真摯猛烈。
那么為什么又有這些差異呢?那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭發(fā)社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行動(dòng)，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申訴自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了國(guó)民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充溢積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分光陰都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然領(lǐng)會(huì)一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達(dá)對(duì)人生的憂慮方面
戰(zhàn)斗的殘酷、政治的腐爛使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充溢了種種憂慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離逝世別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的光陰跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描寫(xiě)了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直凄切。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨�！渡圃招小分械摹叭松缂摹�、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)光陰的愛(ài)護(hù)，具有著濃郁的光陰意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個(gè)人情感的表露方面
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變更的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象�！豆缭�(shī)》中 “公子敬愛(ài)客，終宴不知�！�，作者以“公子”自稱(chēng)，描繪了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象�？傮w上講，曹操是通過(guò)《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車(chē)的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變更。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生蒙受、個(gè)性特性以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪爽，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我泄漏。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達(dá)的首要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩(shī)篇描寫(xiě)的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的鉆研還是相當(dāng)少的，這足以引起鉆研界的注重，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格對(duì)比方面的鉆研就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的鉆研價(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我信任，認(rèn)真研究“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
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