從《弟子規》中悟教與學的方法

從《弟子規》中悟教與學的方法

　　在《弟子規》總敘里有一句話是：“有余力，則學文”。這就是說古人是從孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些基本德行的修習開始的。也就是說古人是從先修身，再修學的。這與我們現今推行的以德育為首，全面發展的教育方針是相輔相成的。我們如今重學《弟子規》是有很深厚的現實意義的。

　　在《弟子規》重視德育教育的同時，也沒有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規》中的《余力學文》中有關我們教與學的方法進行交流，希望大家多提寶貴意見。

　　一、讀書法，有三到，心眼口，信皆要。

　　這句話是說：我們在讀書時要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經—有口無心的不良讀書方法。然而，我們很多的學生在讀書時往往會心不在焉，結果造成收效甚微。于是，每當我要求學生讀課文時，都要讓學生先誦讀“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺中，學生就會自覺地自我調節到最佳的讀書狀態。從而大大地提高我們的讀書效果。

　　二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

　　小學生讀書往往會剛把課文讀了一兩遍就自以為全會了。于是，在老師講課時就會心不在焉，甚至就會把書放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學的課文內容。因為他以為自己早就知道課文的內容了，學不學、聽不聽無所謂。以前，我總會在課堂上當眾批評他一頓，使他下次再也不敢這樣。可是，這個學生不這樣做了，另一個同學還會濤聲依舊，治標不治本。為了更有效地制止這種不良習慣的蔓延。每當再出現這種現象時，我就會讓學生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過幾次集體誦讀，慢慢地學生不再看其它的課文了，讀書、聽講都專心了。

　　三、寬為限集，緊用功，工夫到，滯塞通。

　　每當遇到需要背誦的課文時，我都會很發愁。因為班里總會有一部分學生在規定的時間里無法背誦下來。如果再增加一課時，時間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學了《弟子規》以后，我將背誦的任務進行了分解，每天利用學生站隊前、吃飯后、等候排隊的點滴時間讓學生背誦一兩遍，經過幾天，甚至一周的時間不斷反復背誦，學生就差不多背下來了，而且學生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

　　四、心有疑，隨札記，就人問，求確義。

　　這一句在我們的教學中應用也很廣泛。也就是我們在課堂中大力提倡和鼓勵學生學會的質疑問難的能力。比如：在語文教學中，第一課時，在學生整體感知課文內容的同時，鼓勵學生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個詞，哪個字不知道什么意思，都要標出來，打上“?”。對于不懂的字詞要鼓勵學生查字詞典解決;對于段落中的疑問，要通過多讀或聯系上下文來解決，對于實在不明白的疑難，要留到第二課時解決。第二課時，我們就可以讓同學們帶者自己的疑問在小組內進行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對于平時遇到的難題也可以向自己的同學、老師詢問解答，以求達到“知確義”的目的。

　　總之，在我們的教學中，要汲取傳統文化的精華部分，還要不斷吸收現今教育教學的最新成果為我所用。只有這樣，我們的課堂才是高效的課堂、生本的課堂。

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