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  • 中國(guó)基礎(chǔ)教育教育改革的論文

    時(shí)間:2024-10-03 16:16:17 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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    關(guān)于中國(guó)基礎(chǔ)教育教育改革的論文

      第1篇:由兒童中心論看中國(guó)基礎(chǔ)教育改革

      中國(guó)基礎(chǔ)教育改革正在從各個(gè)方面發(fā)生著變化,要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo),學(xué)生是關(guān)鍵。本文立足杜威的兒童中心,從老師角色、學(xué)生角色兩個(gè)方面來談基礎(chǔ)教育改革。評(píng)價(jià)制度應(yīng)該圍繞學(xué)生制定,就應(yīng)該具有教育價(jià)值;課堂教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生作為主體,促進(jìn)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展;教師角色要由“滿堂灌”的施予者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”;學(xué)生也應(yīng)由原來的被動(dòng)學(xué)習(xí)者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的“太陽(yáng)”。

    關(guān)于中國(guó)基礎(chǔ)教育教育改革的論文

      兒童中心論是由美國(guó)教育家杜威提出的。他提倡在教學(xué)中兒童應(yīng)該由圍繞教師轉(zhuǎn)的“衛(wèi)星”變成學(xué)習(xí)的“太陽(yáng)”。杜威的兒童中心論主張教育應(yīng)符合兒童個(gè)性發(fā)展,興趣與訓(xùn)練相輔相成,課程與教材要適合學(xué)生的需要,教師與學(xué)生互學(xué)互長(zhǎng)。

      當(dāng)今的基礎(chǔ)教育改革正是基于杜威的兒童中心論。這次改革是教育主體的一次大變革,是對(duì)兒童的一次較為徹底的解放,它使兒童成為了學(xué)習(xí)的主體,要求教學(xué)要圍繞兒童展開,充分尊重兒童的個(gè)性與興趣。本文就從教師角色轉(zhuǎn)換,學(xué)生角色轉(zhuǎn)換來探討杜威兒童中心論對(duì)當(dāng)今的基礎(chǔ)教育改革的啟示。

      一、基礎(chǔ)教育改革中教師角色的轉(zhuǎn)變

      伴隨著基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn),教師的地位也發(fā)生了變化,以前的學(xué)習(xí)理論是教師為中心,現(xiàn)在變成了以兒童為中心,在這一主體變化的過程中,教師的角色也有了相應(yīng)的變化。

      在杜威的兒童中心論中,他非常注重兒童思維能力的培養(yǎng),認(rèn)為“思維就是明智的學(xué)習(xí)方法”,“就是有教育意義的經(jīng)驗(yàn)的方法”。他將思維的五步法直接應(yīng)用到了教學(xué)方法上,認(rèn)為:“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的。”這些要素是:第一,學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)情境;第二,在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問題;第三,他要占有知識(shí)資料,從事必要的觀察,對(duì)付這個(gè)問題;第四,他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開他所想的解決問題的方法;第五,他要有機(jī)會(huì)和需要通過應(yīng)用檢驗(yàn)他的觀念,這個(gè)觀念意義明確,并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。因此為了進(jìn)一步有效培養(yǎng)兒童的思維能力,在日常的教學(xué)中更需要教師轉(zhuǎn)換角色。結(jié)合基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教師角色的轉(zhuǎn)變:

      (一)導(dǎo)師角色

      教師是學(xué)生創(chuàng)新欲望的激發(fā)者,創(chuàng)新思維與技能的訓(xùn)練者、示范者和引導(dǎo)者。教師的引導(dǎo)要切實(shí)從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā),培養(yǎng)其身心和諧的發(fā)展。既要指導(dǎo)學(xué)生正確地選擇適合自己個(gè)性特長(zhǎng)的職業(yè)理想,又要引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

      (二)榜樣角色

      孔子曾說:“其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。”教師要注重為人師表,嚴(yán)格要求自己,樹立好榜樣,從思想作風(fēng)到生活作風(fēng),從言行到舉止,從心靈到外表,都要體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好精神面貌。

      (三)朋友角色

      教師在同學(xué)生的`交往中應(yīng)該是朋友。教師以平等的身份交往,不以“權(quán)威”自居,不搞“一言堂”。深入到學(xué)生中間去全面了解學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,寬容和理解學(xué)生內(nèi)心深處的思維方式和特殊行為,與學(xué)生共同探討真理、共同進(jìn)步。

      (四)引路人角色

      學(xué)生犯錯(cuò)誤是難免的,因?yàn)樗麄儫o論在心理上還是在行為上都處于不穩(wěn)定、不成熟時(shí)期,教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況因勢(shì)利導(dǎo),絕不能一時(shí)沖動(dòng)采取請(qǐng)家長(zhǎng),甚至開除的措施,這樣不僅傷害了學(xué)生的成長(zhǎng),更給他們的心靈造成難以磨滅的傷害,對(duì)他們今后的發(fā)展極為不利。教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的一個(gè)引路人,帶領(lǐng)他們走上正軌。

      二、基礎(chǔ)教育改革中學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,這就要求我們?cè)诋?dāng)今的基礎(chǔ)教育改革中尊重學(xué)生的主體地位,切實(shí)使各種各樣的教學(xué)圍繞學(xué)生展開,更加要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己主動(dòng)轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)思路、學(xué)習(xí)方法,自覺主動(dòng)完成角色的轉(zhuǎn)換,由知識(shí)被動(dòng)的“接收者”變?yōu)椤爸R(shí)主動(dòng)探求者。

      杜威提出了“教育即生長(zhǎng)”,要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物,是一切教育和教學(xué)適合兒童心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。盡管在當(dāng)今的基礎(chǔ)教育改革中已經(jīng)為兒童的學(xué)習(xí)主體地位做了許多外界的準(zhǔn)備,但是仍然有許多兒童不能從過去的知識(shí)被動(dòng)接受者的角色中解脫出來,從而影響到了基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)程。

      筆者結(jié)合實(shí)際,認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)觀:

      (一)自主性學(xué)習(xí)

      兒童積極發(fā)揮自己的主體作用,主動(dòng)去學(xué)習(xí),不讓老師牽著鼻子走。若能自己去閱讀的教材一定要自己去讀,能自己動(dòng)手去做的試驗(yàn)就要親手去做,你自己說的想法一定自己說出來。

      (二)合作性學(xué)習(xí)

      通過學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師間的討論、互助等形式的合作,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展進(jìn)步;這樣能有效轉(zhuǎn)化和消除學(xué)生之間過度的學(xué)習(xí)壓力,有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的溝通。

      (三)探究性學(xué)習(xí)

      在教師的組織、指導(dǎo)和引導(dǎo)下,學(xué)生從自身發(fā)現(xiàn)問題出發(fā),通過試驗(yàn)、實(shí)踐,用所學(xué)的知識(shí)去解決問題、驗(yàn)證原理,只要學(xué)生以自己敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了問題,學(xué)習(xí)才有強(qiáng)大的動(dòng)力。

      (四)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

      在教學(xué)中,學(xué)生應(yīng)該從多方面,多角度去理解問題,嘗試獨(dú)立從事探索活動(dòng),學(xué)生一定要展開思維的翅膀,盡情飛翔,在深入理解所學(xué)內(nèi)容同時(shí),努力展現(xiàn)自己的創(chuàng)造才華。

      結(jié)語(yǔ):

      基礎(chǔ)教育改革是一個(gè)過程,在改革過程中也會(huì)產(chǎn)生許多問題,但是從“杜威的兒童中心”來分析,可以從上述幾個(gè)方面來改進(jìn)。轉(zhuǎn)變是一個(gè)需要教育線上各界人士的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的過程,只有這樣,基礎(chǔ)教育改革才能達(dá)到實(shí)效。

      第2篇:中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化

      在全球化過程中加強(qiáng)了世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì),政治和文化聯(lián)系,其中教育更加沒能逃脫。在現(xiàn)如今的中國(guó),高等教育和職業(yè)教育早已經(jīng)國(guó)際化并且得到了世界各國(guó)教育界的認(rèn)可,然而對(duì)于中國(guó)基礎(chǔ)教育是否、能否走這樣一條國(guó)際化的道路,存在不同的認(rèn)知與理解,文章從比較上海和山西發(fā)展現(xiàn)狀和認(rèn)識(shí)感知闡述:上海為什么能率先開始探索,而山西不作聲響的原因。

      教育對(duì)外開放政策是中國(guó)80年代以來對(duì)外開放戰(zhàn)略的組成部分,教育的國(guó)際化更是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。上海,作為“東方巴黎”,中國(guó)國(guó)家的中心城市,是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、金融中心,擁有中國(guó)大陸首個(gè)自貿(mào)區(qū),同時(shí)還作為我國(guó)最先展開基礎(chǔ)教育國(guó)際化理論和實(shí)踐工作的探索區(qū)域。然而,山西,一個(gè)擁有三千年歷史的古城,卻在此事情上落后了。

      一、教育國(guó)際化的內(nèi)涵

      什么是“國(guó)際化”?并沒有準(zhǔn)確的定義,單就其本意來說“國(guó)際”即為國(guó)家與國(guó)家之間;那么“國(guó)際化”就是超越一個(gè)或者多個(gè)國(guó)家界限,聯(lián)合做事的一切行為活動(dòng)。

      二、基礎(chǔ)教育國(guó)際化的界定

      “基礎(chǔ)教育”,就是指人類在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中為了獲得自己需要的能力而在初中(含初中以前)要進(jìn)行的知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。

      因此,所謂的基礎(chǔ)教育國(guó)際化就是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、貿(mào)易自由化的推助條件下,在國(guó)際基礎(chǔ)教育市場(chǎng)對(duì)外開放的前提下,以世界教育共同繁榮發(fā)展為目的,在國(guó)際間對(duì)基礎(chǔ)教育資源合理優(yōu)化配置,從而促進(jìn)基礎(chǔ)教育事業(yè)的國(guó)際交流與合作,促進(jìn)世界各國(guó)基礎(chǔ)教育和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化互相影響、互相依存、互相競(jìng)爭(zhēng)、互相融合。

      三、比較分析上海與山西在基礎(chǔ)教育國(guó)際化進(jìn)程中的差異

      為了更進(jìn)一步探索學(xué)生和教師對(duì)基礎(chǔ)教育國(guó)際化進(jìn)程的認(rèn)識(shí)水平的根源,從而找出山西落后的原因。我們將上海和山西作為研究對(duì)象并進(jìn)行了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。在此項(xiàng)調(diào)查中走訪了十個(gè)高校,兩地各五個(gè)高校2000名學(xué)生和教師。調(diào)查結(jié)果總體顯示,山西只有7%的學(xué)生和教師了解基礎(chǔ)教育的國(guó)際化,其中代課教師占大多數(shù)(70%),在70%的教師中也只有30%可以解釋基礎(chǔ)教育國(guó)際化過程的本質(zhì),其余的教師僅是聽說過或者看到過,并沒有深層挖掘。而在上海受訪者中,將近一半(45%)認(rèn)為應(yīng)該將基礎(chǔ)教育國(guó)際化作為重要任務(wù),但只有12%的人將其作為重中之重。在師資隊(duì)伍,30%的'人表示,基礎(chǔ)教育國(guó)際化是不是一個(gè)優(yōu)先事項(xiàng),20%無法做出決定。在一些像“你認(rèn)為,基礎(chǔ)教育國(guó)際化是什么”的開放性問題上,大多數(shù)受訪者并沒有留下他們的答案。

      與此同時(shí),這次分析的結(jié)果還顯示兩地受訪者對(duì)理想的基礎(chǔ)教育國(guó)際化與當(dāng)前所處教育、社會(huì)環(huán)境之間的一些差異。這種差異能從根本上說明山西落后上海一步的原因。具體反映在兩個(gè)個(gè)問題中:“你認(rèn)為本地存在哪些促使國(guó)際化的進(jìn)程的因素?“你認(rèn)為在此次進(jìn)程中受到的阻礙有哪些?(選擇三個(gè)答案)。

      因此,我們可以說,上海滿足大多數(shù)試行基礎(chǔ)教育國(guó)際化理念和實(shí)踐的因素和條件。國(guó)際能力略微小于個(gè)人能力。有88%的人們認(rèn)為,“講師,學(xué)者和研究人員的流動(dòng)性”發(fā)揮的作用最大;而“取得國(guó)際教育體系”最少也有61%的人相信能夠有推動(dòng)作用。

      毫不奇怪,在過去很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),教育國(guó)際化障礙問題被教育界稱為“慢性病”。國(guó)家目前的留學(xué)教育計(jì)劃幾乎只適用于碩士和博士,學(xué)士存在專業(yè)需求嚴(yán)重供不應(yīng)求,而對(duì)于高中的教育幾乎沒有形成完整的教育計(jì)劃藍(lán)圖,更不用說基礎(chǔ)教育。

      山西的受訪者把教師缺乏和語(yǔ)言能力不強(qiáng)作為兩個(gè)主要的基礎(chǔ)國(guó)際化教育障礙。只有35%專家指出,他們說外國(guó)語(yǔ)言。在這種情況下,令人鼓舞的是國(guó)家給予足夠的關(guān)注,雖然他們也是心有余而力不足。另外一些擔(dān)憂是,大約有70%的受訪者強(qiáng)烈指出他們嚴(yán)重缺乏國(guó)際合作機(jī)會(huì)。這個(gè)結(jié)果可以從兩個(gè)方面解釋:首先,由于無法使用全球的可用信息,其次,因?yàn)閲?guó)際關(guān)系情況不佳。

      四、結(jié)論

      雖然將上海列為了基礎(chǔ)教育國(guó)際化的試驗(yàn)點(diǎn),而山西沒有,其中必然有原因,不論從山西所具備的推行因素、理想目標(biāo)來講,還是從山西的推行障礙來講,要想將其作為試點(diǎn)很難。那么,現(xiàn)在東中西地區(qū)貧富差距懸殊,教育差異很大,面對(duì)基礎(chǔ)教育國(guó)際化,國(guó)家的偏遠(yuǎn)窮地區(qū)是否合適?其實(shí),通過上述比較認(rèn)為,不能夠因?yàn)槲覈?guó)教育質(zhì)量現(xiàn)在存在的差異,區(qū)域教育不能夠均衡,就完全否認(rèn)了對(duì)基礎(chǔ)教育國(guó)際化,也不可以由于教育的公平性就阻止發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)教育國(guó)際化。

      

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