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論中等職業(yè)學(xué)校文言文注釋商兌
論文關(guān)鍵詞：中職 語(yǔ)文 注釋
論文摘要：現(xiàn)行的中等職業(yè)語(yǔ)文教材（人教版）文言文注釋部分存在不少值得商榷的地方。主要表現(xiàn)為：不明古義、當(dāng)注不注、誤用它義、望文生義、以訛傳訛等。本文擬對(duì)其中的不足進(jìn)行探討。
由劉國(guó)正先生擔(dān)任顧問(wèn)，人民出版社中心編著的“中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材語(yǔ)文基礎(chǔ)版”，是為了落實(shí)《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中提出的職業(yè)教育課程改革和教材建設(shè)規(guī)劃而編寫(xiě)的。本套教材以“注重基礎(chǔ)，學(xué)以致用”為原則，由教育部組織力量進(jìn)行編寫(xiě)的權(quán)威性教材。從2001年起供給各類(lèi)中等職業(yè)學(xué)校使用，至今已印行百萬(wàn)冊(cè)。
該教材共分四冊(cè)，每?jī)?cè)文言文獨(dú)占一個(gè)單元，共收38篇文章。所選文章多為名家的譯注全本。同時(shí)廣泛地吸收了前人的學(xué)術(shù)成果，克服了以往教材中的不足，注解簡(jiǎn)明，釋義完備。但由于篇目繁多，非經(jīng)一人之手，疏漏失誤，在所難免。今分類(lèi)臚列如下，謬誤之處，敬請(qǐng)方家批評(píng)指正：
一、不明古義
（1）《庖丁解牛》：“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。”注釋21：“委：散落。”（第2冊(cè)，P331）
“委”在古代并沒(méi)有散落義。《說(shuō)文·女部》：“委，委隨也。”段注：“委，從女禾聲。委之則聚，故曰委輸，曰委積。”郭慶藩《集釋》：如土委地。注釋為“理解而無(wú)刀跡，若聚土也”。“委”作積，積聚講。又《莊子·知北游》：“是天地之委蛻也。”成玄英疏：“委，結(jié)聚也。”漢揚(yáng)雄《甘泉賦》：“瑞穰穰兮委如山。”顏師古注：“委，積也。”《文選·揚(yáng)雄〈劇秦美新〉》：“豈知新室委心積意。”李善注：“委，猶積也。”“委”與“積”互言，意義更為一目了然，所以“委”應(yīng)為“堆積”義無(wú)誤。
（2）《鴻門(mén)宴》：“從酈山下，道芷陽(yáng)間行。”注解17：“間（jiàn）行：從小路走。”（第2冊(cè)，P321）
“間”沒(méi)有“小路”的意思，只有“間道，間路”才有“小路”的意思。“間行”是“秘密地，悄悄地行走”。“間”為“秘密地，悄悄地”義。文獻(xiàn)有證。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲。”鮑彪注：“間，謂微行。”《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：‘大楚興，陳勝王。’”司馬貞《索引》引鄭氏云：“間謂竊令人行也。”《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“漢王使間問(wèn)之。”顏師古注：“間，微間也。”
二、當(dāng)注不注
（3）《鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)王曰：‘賜之彘肩。’則與一生彘肩。”（第2冊(cè)，P321）
此處“生”如不注出，可能會(huì)視為“生熟之生”。《莊子·天道》：“生熟不盡于前。”陸德明文引司馬云：“生，膾也。”“生”即有“煮熟”義。所以可以釋“生彘肩”為“開(kāi)宴前預(yù)先留的豬前腿”。從當(dāng)時(shí)的情形看：項(xiàng)羽聽(tīng)從項(xiàng)伯之計(jì)“善遇劉邦”，豬前腿自然在宴前煮熟備用，所以有后來(lái)的“范增數(shù)目項(xiàng)王”示意殺劉邦，而“項(xiàng)王默然不應(yīng)。”項(xiàng)羽最講義氣，樊噲?jiān)谖ｋy之時(shí)闖帳，項(xiàng)羽不但不責(zé)備，反而幾次稱(chēng)之為“壯士”，自然不會(huì)拿生豬腿來(lái)宴大賓了，而且在這之前已賜“卮酒”給他，所以“生彘肩”中的“生”應(yīng)為“煮熟”義。
（4）《鄒忌諷齊王納諫》：“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”（第1冊(cè)P298）
“時(shí)時(shí)”在古代有兩個(gè)意思，一表經(jīng)常，常常，如《荀子·王制》：“政令時(shí)則百姓一”楊倞注：“時(shí)，謂有常。”。一表有時(shí)，偶爾，如《周禮·春官·大宗伯》：“時(shí)見(jiàn)曰會(huì)”。賈公彥疏：“時(shí)者，言其無(wú)常期也。”重迭之后，在典籍中只有一義。清劉琪《助字辨略》卷一引《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“高帝為亭長(zhǎng)，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治，時(shí)時(shí)冠之。”“時(shí)時(shí)，猶常常也。”從語(yǔ)境來(lái)看“時(shí)時(shí)”為“常常、經(jīng)常”也符合文意。從“令初下”的“門(mén)庭若市”，逐漸變?yōu)椤伴g進(jìn)”，最終是“無(wú)可進(jìn)者”。
三、誤用它義
（5）《六國(guó)論》：“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”注解3：“互喪：彼此（都）滅亡。互，交互。”（第四冊(cè)，P372）
略通的人都知道六國(guó)滅亡是有次序的，并沒(méi)有混雜在一起“交互”滅亡。“互”在古代有兩義：一指交錯(cuò)，交替。杜甫《北征》：“巖谷互出沒(méi)。”引申為互相。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“漁歌互答。”二指掛肉的架子。張衡《西京賦》：“置互擺牲。”薛綜注：“互，所以?huà)烊庖病！贝肆x罕為人知，我們今天去菜場(chǎng)依然可以看見(jiàn)賣(mài)肉的，用“～”的一種兩頭尖尖的鐵鉤，一頭鉤住一塊肉，另一頭掛在肉架上。因其能連接兩個(gè)事物，所以其引申為一個(gè)接著一個(gè)之義。而蘇詢(xún)?cè)诒疚闹姓怯谩盎ァ弊鳛閽烊饧茏拥囊炅x。
四、望文生義
（6）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚仗自嘆息。”注解17：“唇焦口燥呼不得：意思是喊得唇焦口干也制止不住他們。”（第4冊(cè)，P391）
從注釋中可以看出，譯者將“不得”解釋為“喝止不住”。主人雖唇焦口燥地呼喊仍喝止不住群童的行為，于情于義均難說(shuō)通。“得”在古代有兩 個(gè)意思：一為得到。如《孫子兵法·軍爭(zhēng)》：“不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得入地利。”《后漢書(shū)·班超傳》：“不入虎穴，不得虎子。”二為能夠。如《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“我得以斬其首也。”王先慎集解引顧廣圻曰：“今本得作能。”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“穰侯十攻魏而不得傷者。”姚宏注：“得，一作能。” 陸機(jī)《擬西北有高樓》：“玉容誰(shuí)得顧。”舊校：“得，五臣作能。”劉琪《助字辨略》卷五：“得，能也。也可用‘不’否定，構(gòu)成‘不得’的說(shuō)法，用在動(dòng)詞或動(dòng)賓短語(yǔ)后，表示該動(dòng)作行為的不可以或不能夠。”《漢書(shū)·孝成許皇后傳》：“今一受詔如此，且使妾搖手不得。”袁宏道《滿(mǎn)井游記》：“局促一室之內(nèi)，欲出不得。”“唇焦口燥呼不得”中的“不得”，同樣表示“不能夠”；再?gòu)氖吕砩峡矗怯捎凇按浇箍谠铩保圆挪荒軌蚝艉啊?
（7）《高祖還鄉(xiāng)》：“這差使不尋俗。一壁廂納草除根，一邊又要差夫，索應(yīng)付。”注解5：“差夫，服勞役的人。”（第3冊(cè)P372）
譯者將“差夫”作為一個(gè)名詞來(lái)解釋?zhuān)@然是犯了望文生訓(xùn)的錯(cuò)誤。 “差夫”與“納草除根”是并列關(guān)系，“納草除根”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，相應(yīng)的“差夫”也應(yīng)與此相同。且前面有副詞“又”和助動(dòng)詞“要”修飾，它應(yīng)該也是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。《陔馀叢考》卷四十三：“官府遣役輒曰差。”這種“差遣”是有選擇的。《爾雅·釋詁下》：“差，擇也。”郭璞注：“差，選擇。”《漢書(shū)·眭弘傳》：“漢帝宜誰(shuí)差天下。”顏師古注：“差，擇也。”《資治通鑒·漢書(shū)五十九》：“當(dāng)差留新兵之溫厚者千人。”胡三省：“差，擇也。”可見(jiàn)“差”在古代作“選擇，挑選”義很常見(jiàn)。《資治通鑒·梁紀(jì)十九》：“召夫齊筑具集城南。”胡三省注：“夫，民夫也。”《急就篇》卷一“茍貞夫。”王應(yīng)麟補(bǔ)注：“既壯曰夫。”“差夫”在文中應(yīng)為“挑選民夫”。這不僅符合語(yǔ)法，也與劉邦當(dāng)時(shí)“亭長(zhǎng)”的職責(zé)相一致。
（8）《勸學(xué)》：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”注解6：“用心一也，（這是）用心專(zhuān)一（的緣故）。”（第4冊(cè)P369）
譯者在這里顯然將“用心” 當(dāng)作一個(gè)詞來(lái)解釋?zhuān)诠糯鼈儏s是單獨(dú)的兩個(gè)詞。“用”即“因?yàn)椤⒂捎凇保靶摹奔础八枷搿⑿乃肌薄！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》：“不忮不求，何用不藏。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“國(guó)既卒斬，何用不監(jiān)？”王引之《經(jīng)傳釋詞》：“用，詞之為也。”《史記·李廣傳》：“廣用善騎射殺首虜多，為漢中郎。”正用其例。全句可以為“（這是）因?yàn)椋ㄓ捎冢┧枷雽?zhuān)一的緣故。”
五、以訛傳訛
（9）《師說(shuō)》：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”注解2：“不齒，不屑一提，意思是看不起。”（第4冊(cè)P384）
由于某些權(quán)威學(xué)者的不當(dāng)注解，致使謬誤流傳，以訛傳訛。“齒”，甲骨文象口中排列的牙齒之形。因牙齒是一個(gè)挨一個(gè)排列起來(lái)的，故可引申為“并列”義。《呂覽·直諫》：“齒于諸侯。”高誘注：“齒，列也。”《左傳·隱公十一年》：“周之宗盟，異姓為后，寡人若朝與薛，不敢與諸任齒。”杜預(yù)注：“齒，并列也。”《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》：“陳涉之位，不齒於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君。”顏師古注：“齒，謂齊列如齒。”所以這里的“君子不齒”應(yīng)翻譯為：君子這類(lèi)高貴的人物不愿意和巫醫(yī)、樂(lè)師等人并列為伍。
（10）《孔雀東南飛》：“媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。”注解5：“媒人去數(shù)日……承籍有宦官：……說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官……，意思是有蘭家之女，出身于做官人家，可配太守之子，而自己的女兒出身微賤，不能相配。……”（第1冊(cè)P317）
歷來(lái)注家對(duì)“蘭家女”就有不同的解釋?zhuān)疾荒芰钊藵M(mǎn)意。徐復(fù)先生從張湛《列子注》里面發(fā)現(xiàn)這個(gè)“蘭”字是晉宋時(shí)期口語(yǔ)的一種特殊用法。《列子·說(shuō)符》：“宋人有蘭字者，以技干宋元。……又有蘭子又能燕戲者，聞之，復(fù)以干元君。”張湛注：“凡人物不知生出者謂之蘭。”從張湛這個(gè)解釋可以知道，《古詩(shī)為焦仲卿妻作》里面的“蘭家女”就是某人家女兒的意思，而非“蘭家之女”。
由于教材在學(xué)生心目中具有高度的權(quán)威性，課文中的文言文注解對(duì)于他們的學(xué)習(xí)具有明確的作用。所以課文及注解一旦出現(xiàn)問(wèn)題，將會(huì)給學(xué)生造成錯(cuò)誤的指導(dǎo)和嚴(yán)重的影響。以上分類(lèi)不甚嚴(yán)密，條目之間互有交叉，現(xiàn)不揣淺陋，略陳管見(jiàn)，以期能引起文言文注解者的注意。
參考文獻(xiàn)：
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