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淺談我國農(nóng)耕文化
當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是小編整理的淺談我國農(nóng)耕文化，一起來看看吧。
淺談我國農(nóng)耕文化 篇1
我國是古老的農(nóng)業(yè)國。中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)，中國文化是以農(nóng)耕文化為根基產(chǎn)生和發(fā)展起來的。原始的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)則是生產(chǎn)力低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)狀況相適應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形式，人們生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了自給自足。
所謂“倉廩而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”則說明人們的生存是第一性的，大自然的萬事萬物決定農(nóng)耕文化的模式。中國得天獨(dú)厚的地理自然條件，我人們從事農(nóng)耕提供了良好的環(huán)境。“斫木為耜，揉木為耒”中國在漫長的五千多年前就有了農(nóng)業(yè)，并且發(fā)明了簡單的農(nóng)具。這都說明了自然經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)耕文化的`重要地位。
社，指土神；稷，指谷神，社稷，后引申為國家。農(nóng)業(yè)是立國之本和文化之本，我國長江流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)使之成為國家的經(jīng)濟(jì)支柱。人們男耕女織，以織助耕，土地是農(nóng)民的命根子，這些都是農(nóng)耕社會(huì)中最基本最重要的生產(chǎn)資料。自然條件中的手工業(yè)和商業(yè)是農(nóng)業(yè)附屬的經(jīng)濟(jì)形式，“重農(nóng)抑商”提高了農(nóng)耕的水平。
人們附著于土地，日出而作，日落而息，年復(fù)一年地，慢節(jié)奏地，低效率地進(jìn)行簡單的生產(chǎn)，受到自然條件與傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，貴賤分明，女主內(nèi)，男主外，生活井然。封建社會(huì)倫理道德的形成，維系著農(nóng)耕文化的發(fā)展和漸進(jìn)。
俗話說；幾分耕耘，幾分收獲。農(nóng)耕文化所體現(xiàn)的人們勤勞，遵天時(shí)，愛地利，求人和的優(yōu)良品質(zhì)，鑄造了幾千年農(nóng)耕的人文。由于農(nóng)耕與文化是束縛在土地上所生成的產(chǎn)物，它具有很大的保守性。農(nóng)民關(guān)注的是春種夏收，宜居宜業(yè)，崇古尊師，孝親敬祖，樂天安命，服從自然，服從傳統(tǒng)，克己復(fù)禮，正心修身……創(chuàng)新和改革往往會(huì)受到鄙視和非議。
有了人，就有了人類社會(huì)，也就有了文化。中國文化是眾多文化不斷融合的文化。最早農(nóng)耕文化中物質(zhì)文化方面主要表現(xiàn)在；用石器，骨器，木器制作各種工具；取火用火保存火；種植稻菽，蔬菜瓜果；馴養(yǎng)動(dòng)物；制作陶器，養(yǎng)蠶織絲；構(gòu)建房屋等等。精神文化方面則表現(xiàn)在；原始藝術(shù)；有對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)；有較強(qiáng)的宗教觀相信萬物有靈的說法……農(nóng)耕文化漫長的歷史，表明一個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展水平，表現(xiàn)出人們觀點(diǎn)形態(tài)的變化。
文化是人類生活的總和。傳統(tǒng)是歷史與現(xiàn)實(shí)，新與舊之間的連接點(diǎn)。只有借助于傳統(tǒng)，歷史才得延續(xù)，傳統(tǒng)文化才能保存，從而建構(gòu)起既不失傳傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，又能適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的新文化。
淺談我國農(nóng)耕文化 篇2
追溯中國農(nóng)耕文化起源有一句“男耕女織”之說，它不僅是指早期的勞動(dòng)分子，也是農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)。早在河姆渡時(shí)期，出土的谷物化石，則說明“農(nóng)耕”由此（或更早）產(chǎn)生。
以此，人們的活動(dòng)便以“男耕女織”為中心，而隨時(shí)間推移，長期沉淀形成的文化內(nèi)涵及外延、各種表現(xiàn)形式等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的文化類型。
農(nóng)耕文化
農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國存在最為廣泛的文化類型。
農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。
01，農(nóng)耕文化的特征決定
農(nóng)耕文明決定了中國文化的特征。中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國文明存在明顯的差別。
02，農(nóng)耕文化的發(fā)展理念
以漁樵耕讀為代表的農(nóng)耕文明是千百年來漢民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)，應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧的理念已廣播人心，所體現(xiàn)的哲學(xué)精髓正是傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀的重要精神資源。
03，先秦時(shí)期的'農(nóng)耕文化
先秦時(shí)期中國民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”
就描述了鄉(xiāng)村閭里人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。
04，唐北周的農(nóng)耕文化
唐代詩人李紳寫的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”反映了廣大農(nóng)民的艱辛不易。
北周庾信亦有詩為證：“興文盛禮樂，偃武息民黎。”體現(xiàn)了文化在衣食溫飽解決之后的重要意義。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”刻畫了讀書人對(duì)積極人生的理想與追求。
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