中西方舞蹈美學思想比較探究的論文

中西方舞蹈美學思想比較探究的論文

　　由于中西方在社會發(fā)展和文化背景等方面的差異，在舞蹈美學思想方面也存在巨大差異。中國舞蹈美學注重動作與意境的研究，西方舞蹈美學更注重張力結(jié)構(gòu)。本文通過對中西方舞蹈的分析研究，對中西方舞蹈美學有更深入的了解。

　　中西方在社會發(fā)展、文化背景和宗教信仰等方面都存在較大差異，不同文化對于舞蹈美學的研究也也有所不同。從中西方舞蹈美學思想的相關(guān)研究來看，中國的舞蹈美學注重動作與意境的結(jié)合，而西方舞蹈美學則更注重張力結(jié)構(gòu)。通過中西方舞蹈美學的對比，我們會對中西方舞蹈美學的差異有更深入的了解和認知。

　　1 中國舞蹈美學思想分析

　　舞蹈是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，舞蹈不僅是一種肢體語言，同時還蘊含著豐富的思想情感，具有極高的美學價值。中國舞蹈有著獨特的審美特征，其中最重要的是舞蹈所傳達出的意境之美。舞蹈集合了韻律、節(jié)奏、理性和情感等元素，不僅是一種空間的藝術(shù)狀態(tài)，同時還展現(xiàn)了生命的律動與熱情。舞蹈藝術(shù)家們在舞蹈中不斷地獲得豐富的體驗，這種體驗既是身體的體驗，也是心靈的感悟，是一種意境之中所能體會到的熱列的旋動。由此可見，舞蹈是一種升華了的境界，舞蹈的節(jié)奏和動作張力能夠?qū)⑷祟悆?nèi)心的熱情完全釋放出來，同時也使舞蹈的境界得到升華。舞蹈藝術(shù)是藝術(shù)中的精華，也是自然界最具精神化的創(chuàng)造。藝術(shù)不是單獨存在的，作為一種精神的生命，它仍然需要充分融入到人們的物質(zhì)世界中，這樣的融合，使生命得到更好的展現(xiàn)，精神得到更好的提升。如果說舞蹈藝術(shù)是一種精神生命，那么它與物質(zhì)世界的結(jié)合，更豐富了人類的文化與物質(zhì)生活，這種強大的藝術(shù)表現(xiàn)形式表達了人類的生命與心靈，并以其獨有的語言展現(xiàn)了生命的深刻內(nèi)涵和思想意蘊。

　　隨著人類社會的發(fā)展和進步，舞蹈也經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷史。從最早期的肢體動作到后來豐富的舞蹈形態(tài)，舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了天翻地覆的變化。在上世紀80年代初，舞蹈美學受到了前所未有的關(guān)注，關(guān)于舞蹈美學的相關(guān)著作和論文也層出不窮，越來越多學者將研究的著眼點放在了舞蹈美學上。由此，無論舞蹈藝術(shù)在中國有著怎樣的發(fā)展歷史，包含著哪些不確定因素，它已然成為一種藝術(shù)審美的因素而存在。舞蹈藝術(shù)對生活的影響與反映必然有其獨特的一面。舞蹈藝術(shù)的分析與研究離不開它的美學特征，首先要從舞蹈本身的風格和素材進行分析。而對于舞蹈風格素材的研究又不得不從舞蹈動作說起。舞蹈動作是舞蹈中的重要組成部分，雖然它本身是舞蹈的一種表現(xiàn)形式，但是棒本身也蘊含著美學內(nèi)容。舞蹈動作作為藝術(shù)的一個元素，有嚴格的規(guī)范，它有著豐富多樣的種類，會根據(jù)不同的風格和面貌出現(xiàn)。雖然舞蹈藝術(shù)家能夠根據(jù)所需要的風格去決定和加工在某種特定的舞蹈中所需要的動作，但是舞蹈動作本身并不完全取決于藝術(shù)家的創(chuàng)造，它的美更多的體現(xiàn)了一種風格，一種社會生活發(fā)展的過程。這些舞蹈動作為特定的社會所認可，既是來自于人民群眾的自然動作，同時也具有一定的審美基礎(chǔ)，是帶有民族性和實踐性的社會產(chǎn)物。由此可見，舞蹈動作并不是單純的舞蹈形式，更是舞蹈的審美主體，其動作本身也蘊含著豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵。舞蹈動作承載著著豐富的、被社會大眾認可的內(nèi)容，是在特定社會中出現(xiàn)的內(nèi)容。

　　2 西方舞蹈美學思想分析

　　舞蹈美學思想在西方也有著廣泛的研究基礎(chǔ)。西方學者對于舞蹈美學的深入研究也使舞蹈美學較以往有了大的突破，這種突破更趨于創(chuàng)新和新穎性，為舞蹈美學的發(fā)展增添了新的活力。在西方舞蹈美學研究中，以蘇珊·朗格的研究理論為主要代表，同時也是西方舞蹈美學思想的代表。她的研究認為舞蹈是一種幻象，它的存在和行動是為了創(chuàng)造一個虛幻的力的世界。舞蹈所表現(xiàn)出來的是一種力，這種力是一種虛幻的力， 而不是現(xiàn)實的，舞蹈是一種肢體力量的表現(xiàn)。這種關(guān)于舞蹈美學的觀點也是一種美學觀念的巨大超越。這種觀念也完全克服了舞蹈美學中的片面性和單一性，傳達出一種全新的美學理念，有一定的獨特性。盡管西方舞蹈美學思想傳達出一種特殊的理念，但對于舞蹈美學的研究并沒有停止，舞蹈美學仍然是西方文化藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。

　　3 中西方舞蹈美學觀念的差異

　　1、研究的著眼點差異

　　通過對中西方舞蹈美學思想的研究，可以發(fā)現(xiàn)，中國的舞蹈美學是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，中國有著悠久的歷史文化，舞蹈藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展和歷練，形成了獨特的美學特色。中國舞蹈是集合了節(jié)奏、韻律和情感等要素，強調(diào)動作和意境之美。中國舞蹈蘊含著豐富的思想感情，具有極高的審美價值。西方舞蹈美學則與中國舞蹈美學完全不同，它強調(diào)的是一種虛幻的力量的體現(xiàn)，這種美學思想與西方獨特的文化背景有著密切的關(guān)系。通過對中西方舞蹈美學的比較研究，可以發(fā)現(xiàn)其中最大的一點區(qū)別在于研究的著眼點有所不同。中國舞蹈美學研究的著眼點在于舞蹈的動作和意境，將舞蹈看作一種動作與意境，并且對舞蹈的動作和意境分別進行了描述，使舞蹈美學的特點更加鮮明，同時，這種美學特點與中國傳統(tǒng)文化不無關(guān)系，文化與藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系，藝術(shù)是情感的抒發(fā)與延伸，因此，舞蹈藝術(shù)將更豐富的情感和意境之美通過舞蹈動作表現(xiàn)出來，彰顯了舞蹈美學的藝術(shù)魅力。

　　西方舞蹈美學思想也有著具大的價值，但是它研究的著眼點卻與中國舞蹈美學完全不同。西方美學研究更注重形式主義的研究，這在舞蹈美學研究中有較明顯的體現(xiàn)。西方舞蹈美學研究認為舞蹈的研究離不開形式，這也是舞蹈存在的意義所在。作為一種舞蹈新的研究理論，將舞蹈美學研究的著眼點放在力量與虛幻之間，這種復(fù)雜的組合的確很新穎。舞蹈中的動作是實在的，同時也夾雜了一種意圖，但是似乎又由此產(chǎn)生了一些情感，由此，舞蹈藝術(shù)家們用一些實在的動作來創(chuàng)造一種形象，這種形象是有著豐富的表現(xiàn)力，并從中轉(zhuǎn)化為一種虛幻的動作或姿態(tài)，而這些動作和姿態(tài)所表現(xiàn)的情感又是虛幻的。由此不難看出，西方舞蹈美學的研究視角更加廣泛，從形式主義的角度進行分析，并產(chǎn)生了更加新穎的研究成果。可見，中西方舞蹈美學思想有著巨大的差異，這也使中西方舞蹈美學各具特色。

　　2、超越思想的差異

　　以動作和意境為著眼點是中國舞蹈美學研究的代表，這種思想不僅是對傳統(tǒng)美學思想的超越，同時也使美學研究有所突破。通過對中國舞蹈美學思想的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何藝術(shù)美學的研究都無法真正脫離傳統(tǒng)美學思想，中國的美學發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史時期，不同歷史時期有著不同的社會文化特色，但傳統(tǒng)美學思想?yún)s一直貫穿其中。美學與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)密不可分，而舞蹈美學研究也必然要在傳統(tǒng)美學思想的基礎(chǔ)上進行不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

　　西方美學研究卻完全不同于中國美學研究，無論從研究的著眼點還是超越思想，都有很大差異。西方舞蹈美學思想在不斷地提出更具獨創(chuàng)性的觀點的同時，以此作為研究基礎(chǔ)，為舞蹈美學研究提供更加新穎的方式，并在反復(fù)的理論研究中加以鞏固。這種研究方式不僅為西方舞蹈美學奠定了深刻的理論基礎(chǔ)，同時也為舞蹈美學的發(fā)展進步提供了不竭的動力。

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