愛與親密關(guān)系：一種社會學的解讀(上)

愛與親密關(guān)系：一種社會學的解讀(上)

愛與親密關(guān)系：一種社會學的解讀(上) 我們知道，愛情不僅是文學和藝術(shù)的永恒主題，也是現(xiàn)代科學的重要課題。今天，絕大多數(shù)人都相信，愛情是幸福婚姻的基礎。美國社會心理學家凱哈特（kephart）曾于20世紀的60、70和80年代分別以1000名大學生為對象進行了一項關(guān)于年輕人愛情-婚姻關(guān)系的調(diào)查。他要求參加調(diào)查的大學生回答下列問題：“如果一位男性或女性具備你所期望的所有品質(zhì)，但你不愛他，你是否仍然愿意和他結(jié)婚？”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們對愛情的重視程度隨著時代的推移而大幅提高，選擇“不會”的男性從60年代的64.6％增至80年代的85.6％。女性的態(tài)度變化更大，從60年代24.3％劇增至80年代的84.9％。可見，愛情如今已成為我們生活中不可缺少的主要因素。因此可以這么認為，對愛的渴求已成為現(xiàn)代人最重要的人生目標之一。

1.作為一種關(guān)系的愛

先來看看社會學家是如何理解“愛”的。社會學把愛視為一種關(guān)系。英國社會學家吉登斯曾經(jīng)對“關(guān)系”作出如下界定："關(guān)系"意味著與另一個人的親近而持久的情感維系。吉登斯使用“純粹關(guān)系”一詞來表述親密關(guān)系。“純粹關(guān)系”與性純潔并不相干。他認為在戀情、婚姻等親密關(guān)系中，存在著一種純粹的關(guān)系，這種關(guān)系的形成不受任何外在因素的影響。我們不會僅因為對方特別有錢，或者純粹由于他或她特別有才干便和他呆在一起（當然這些東西本身或許就是魅力的一部分，但卻不是建立關(guān)系的決定性因素）。也就是說，關(guān)系雙方在建立關(guān)系時，沒有外在因素在起作用，人們只是因為可以從與另一個人的緊密聯(lián)系中獲得情感上的滿足。而且，只有在雙方都對對方表示滿意并在情感上有所收獲時，親密關(guān)系才能維持下去。從吉登斯對愛的理解中我們不難發(fā)現(xiàn)，愛實際上體現(xiàn)于兩個特殊個體的互動過程中，或者說過程就是愛本身。離開了關(guān)系，愛便不復存在。我們每個人都體驗過愛情。我們都深深的愛過，被愛過，也曾經(jīng)失戀。可以說每個人在每一段關(guān)系中體驗到的都是一種獨特的愛情，我們很難把它抽象出來。因為離開了這段關(guān)系，便很難談論愛。比方說同一個人曾經(jīng)經(jīng)歷過幾次不同的戀愛，顯然，每一段愛對于他而言都是獨一無二的，對象不同，愛的體驗自然不同。對象不同感受便不同，這次可能你多愛一點，下次便可能他多愛一些，還有一次是雙方都十分相愛。究竟哪一次才能算作愛情呢？我認為這些都屬于愛。所以說愛只存在于具體的關(guān)系中。總之，愛意味著關(guān)系本身。

不過，也有部分社會學家把愛看成一種態(tài)度，一種有關(guān)人生的態(tài)度。德裔美國社會學家弗洛姆認為，愛并不是指與某個特殊的他者建立的一種關(guān)系，而是一種態(tài)度、一種思想。愛上另一個人就意味著產(chǎn)生了一種思想，并且它一經(jīng)形成，便十分穩(wěn)固，很難改變。我們很難撲滅愛情的熊熊烈火。弗洛姆的這一觀點非常接近于社會心理學對愛的理解。美國社會心理學家魯賓（ZickRubin）曾在1970年代給出一個關(guān)于愛的定義。他指出，愛情是一個人對另外一個人的某種特殊的想法與態(tài)度，它是各種人際關(guān)系中最深層次的情感維系，不僅包含審美、激情等心理因素，而且還包括生理激起與共同生活的愿望等復雜的因素。當我們愛上另一個人時，常常會出現(xiàn)失眠、心跳等生理反應。在愛的時候，甚至每一個細胞都滲透著愛。用社會心理學的術(shù)語來說，就是當我們愛著的時候，會體驗到一種生理上的覺醒。其次，在愛的時候，我們會從內(nèi)心深處產(chǎn)生和愛人生活在一起的強烈愿望。尤其是女性，她愛著的時候，總希望這一次能夠一錘定終生。不過我個人認為，我們不能把這種想法等同于結(jié)婚愿望。當我們愛上一個人時，必定會產(chǎn)生和他待在一起，永遠生活在一起的念頭。曾經(jīng)有科學家得出過這樣一個實驗結(jié)論，認為性愛的保鮮期只有18個月。超出18個月，情愛就會急速衰退。可是我們開始戀愛時，決不會預設期限，我只和你相處18個月，18個月一到便分手。如果真是這樣想的話，那就可以斷定你并未真正愛上對方，至多不過想玩一玩，或為了消遣消遣而已。我寂寞了，所以想找個人解悶，僅此而已。或者因為別人都有戀愛對象了，那我也得找一個，兩個人呆在一起會很有面子的。說到底，這就是一種從眾心理。其實很多校園來戀情，動機都不是那么純粹的，和吉登斯所說的“純粹關(guān)系”相去甚遠。

再來看看愛具體包括哪些內(nèi)容？魯賓在對大學生的研究基礎上提出了愛的三大主題，即（1）依戀、（2）關(guān)心和（3）信任及自我展露。在愛情關(guān)系中，存在一種強烈需要對方的感覺，即依戀感。它可以用“我難以想象沒有的生活”來表述。關(guān)心指對另一個人的關(guān)懷。當我們愛上他人時，會培養(yǎng)出一種洞察力，會發(fā)現(xiàn)愛人身上許多別人覺察不到的優(yōu)點。也就是說，我們對所愛的人懷有一種特殊的關(guān)心。“關(guān)心”可以描述為“我?guī)缀蹩梢詾樽鋈魏问虑椤薄Ｔ趷鄣臅r候，我們非常樂意奉獻，“幾乎可以為他干任何的事情”。愛的第三個要素就是信任和自我展露。我們在愛的時候，很愿意相信愛人。而且樂意把自己的秘密告訴對方。有時甚至會把連自己獨處時都無法面對的心理上的問題告訴對方，與他共同分擔。不過，盡管自我展露經(jīng)常被用來作為一種情感的表露方法，但我認為，當我們真正愛上對方時，應該向?qū)Ψ匠ㄩ_胸懷，而不應僅僅將自我展露看成一種表達情感的手段。

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