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淺析傳統(tǒng)道德對現(xiàn)代中國社會道德困境的影響與超越
[論文關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)道德 道德困境 批判 超越 價值整合〔論文摘要」傳統(tǒng)倫理道德體系中價值導(dǎo)向一元化的絕對化、精英化傾向，“泛道德主義”的文化彌漫以及道德的政治工具化特征是現(xiàn)代中國社會面臨的道德困境的內(nèi)在根源，但另一方面，挖掘傳統(tǒng)道德思想中所蘊涵的智慧探索品質(zhì)也是中國社會走出現(xiàn)代性道德困境的必由之途。
20世紀是人類對社會道德現(xiàn)狀產(chǎn)生了普遍優(yōu)慮的一個世紀，在西方，這一道德倫理優(yōu)思是17,18世紀啟蒙運動的人道主義道德熱情受到空前打擊之后的自然跌落，同時，兩次世界大戰(zhàn)的烈火、長達40年的東西方冷戰(zhàn)、由環(huán)境、能源、人口問題以及高科技所帶來的新的倫理道德問題，如物質(zhì)主義的泛濫，人與人之間的冷漠、疏離，在價值追求過程中人的工具化、異化等，則更加深了這一道德優(yōu)思。在20世紀的中國，我們不僅承受著人類這些共同的道德問題，同時，還面臨著我們民族在現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化的沖擊下自身民族文化的傳承與更新問題，面對著轉(zhuǎn)型時期社會道德文化的劇烈變遷問題，社會倫理的失范、道德的蹂埔、道德控制機制的弱化等現(xiàn)象使現(xiàn)代中國人在失落了傳統(tǒng)的意義支撐的同時，走向了深刻的精神困惑與選擇的迷茫。在新的世紀，盡管表面看來人們對道德問題似乎表現(xiàn)出了一定程度的淡然與漠視，但顯然關(guān)于道德倫理問題的憂思遠未停止，而隨著我們對民族文化自身內(nèi)蘊與命運的關(guān)注加深，可以看到，要走出現(xiàn)代中國社會的道德困境，我們在開放胸襟、了解西方、建設(shè)現(xiàn)代道德文明的基礎(chǔ)上，還必須直面?zhèn)鹘y(tǒng)道德倫理，在反思與批判的同時尋求超越的可能之途。 應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng) http://www.ruiwen.com/lunwen 不可否認，道德有功利價值的存在，但道德的功利價值取向是需要法律制約的，它是與相應(yīng)完善的價值體系、多元的價值選擇相匹配而存在的，而這些都是我們傳統(tǒng)的文化價值體系所缺失的。而且，無論是規(guī)范倫理的外在約束還是義務(wù)倫理的內(nèi)在自覺，道德最終都應(yīng)是人類精神的升華，不能真誠地面對自我、他人和社會，也就難以有個體道德的完善，德育也難以真正取得實效。因此，在現(xiàn)代中國社會，當?shù)赖吕硐肱c現(xiàn)實生活的矛盾日益凸現(xiàn)之時，當作為現(xiàn)代道德主導(dǎo)形態(tài)的規(guī)范倫理學(xué)?越來越多地被人們所質(zhì)疑，人們對基于人類道德生活的內(nèi)在目的意義和品格基礎(chǔ)的德性倫理學(xué)給予了越來越多的關(guān)注之際，無疑，傳統(tǒng)中國人對道德真誠感的迷失將使得現(xiàn)代中國社會在尋求消解道德現(xiàn)代性困境的路途上更加舉步維艱。
綜上所述，傳統(tǒng)道德的固有缺陷對現(xiàn)代中國社會的道德困境無疑負有不可推卸的責任，因此，要走出困境，就必須對傳統(tǒng)道德進行批判、整合，并建立一個新的道德價值體系。然而，一個新的道德價值體系的建立，若舍棄了傳統(tǒng)，也只會成為無源之水、空中樓閣，所以，現(xiàn)代中國道德困境的走出還需要我們在傳統(tǒng)道德中去尋求那些可供借鑒，經(jīng)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換，依然有其生命力的可傳之“統(tǒng)”與已傳之“統(tǒng)”。就這一角度而言，本文認為，中國傳統(tǒng)道德至少有三方面經(jīng)驗可供借鑒。 應(yīng)屆畢業(yè)生論文網(wǎng) http://www.ruiwen.com/lunwen
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