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淺議道德哲學(xué)視域下競(jìng)技體育價(jià)值的反思及矯正論文
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)競(jìng)技體育取得了舉世矚目的成就，同時(shí)，競(jìng)技體育也迅速呈現(xiàn)出職業(yè)化、商業(yè)化態(tài)勢(shì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善與競(jìng)技體育國(guó)際化的日趨激烈，競(jìng)技體育已成為一個(gè)投入高、風(fēng)險(xiǎn)大的事業(yè)。越來(lái)越多的競(jìng)技體育主體在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)下，漠視競(jìng)技體育的基本規(guī)則，甚至為獲勝取得利益不擇手段，無(wú)視公平、誠(chéng)信等道德精神。
一、競(jìng)技體育價(jià)值及實(shí)踐反思
(一)競(jìng)技體育價(jià)值
“競(jìng)技體育活動(dòng)是主體的社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)，在通過(guò)相互之間的比較性競(jìng)爭(zhēng)滿(mǎn)足主體身體的專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)需要及滿(mǎn)足精神追求的需要兩個(gè)方面，發(fā)揮著它自身的作用”。“價(jià)值是主客體之間一種普遍的、基本的關(guān)系，它表示客體‘為人的存在’，對(duì)人有意義。價(jià)值關(guān)系通俗地說(shuō)，就是意義關(guān)系”。事物是否有價(jià)值，既與客體的屬性和功能有關(guān)，又與主體的需要有關(guān)，是客體的屬性和功能與主體的需要達(dá)成的統(tǒng)一。競(jìng)技體育價(jià)值是指競(jìng)技體育客體對(duì)于競(jìng)技體育主體的意義或效能。在競(jìng)技體育價(jià)值關(guān)系中，價(jià)值客體即競(jìng)技體育活動(dòng)，價(jià)值主體是指與競(jìng)技體育活動(dòng)有利益或意義關(guān)系的人。
(二)競(jìng)技體育價(jià)值的實(shí)踐反思
競(jìng)技體育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。公平正義、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇敢拼搏是競(jìng)技體育道德的重要內(nèi)容。近年來(lái)，在競(jìng)技體育中，“成王敗寇”的價(jià)值觀念日益凸顯，把奪取金牌與巨額獎(jiǎng)金視為唯一目標(biāo)，競(jìng)技體育主體逐漸淪落為贏得利益的工具。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大浪潮的沖擊下，競(jìng)技體育主體為了追求利益最大化，為了取得“金牌”不擇手段，在利益驅(qū)使下，人異化為“高科技”的附屬物，看似為運(yùn)動(dòng)員服務(wù)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)實(shí)則把人變成了表演的“小丑”。在自身競(jìng)技能力無(wú)法獲勝時(shí)，不惜采用非法手段。“一金遮百丑”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的價(jià)值取向不斷滲透到競(jìng)技體育中，競(jìng)技體育真正的社會(huì)價(jià)值逐漸被漠視和遺忘。
二、競(jìng)技體育價(jià)值迷失的成因
(一)扭曲的利益觀驅(qū)動(dòng)
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，特別是在歷史大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，可能會(huì)在一定程度上出現(xiàn)道德退步的現(xiàn)象。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著國(guó)家改革開(kāi)放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)技體育變得越來(lái)越職業(yè)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，競(jìng)技體育主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的刺激下，其價(jià)值取向發(fā)生了重大變化。一方面主體被不斷激發(fā)出強(qiáng)烈的奮斗意志、進(jìn)取精神和拼搏激情;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極易誘發(fā)主體的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性和盲目性的思想，更容易產(chǎn)生拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等觀念，加之競(jìng)賽獲勝后，不僅僅是掌聲，同時(shí)運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員及競(jìng)賽管理者將獲得物質(zhì)獎(jiǎng)賞，更強(qiáng)化了上述扭曲的思想觀念。尤其以競(jìng)賽結(jié)果為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以獎(jiǎng)牌名次作為各種巨額獎(jiǎng)勵(lì)的唯一尺度，某種程度上雖然肯定了競(jìng)技體育主體的價(jià)值，但這種過(guò)度的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，極易將競(jìng)技體育主體引向價(jià)值追求的歧路，為了物質(zhì)利益，不擇手段，競(jìng)賽中的公平、正義、誠(chéng)信道德早已拋之腦后，賄賂裁判、隱瞞年齡、打“假球”、故意傷害對(duì)手等等現(xiàn)象出現(xiàn)也就不足為奇了。
(二)道德失范成本過(guò)低使然
獎(jiǎng)懲對(duì)競(jìng)技體育是一個(gè)有效的調(diào)控機(jī)制，尤其對(duì)不自律的競(jìng)技體育參與者形成有力的外部約束力。然而，在現(xiàn)實(shí)中，懲戒卻沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。如今的“金牌”得主所得到的高額獎(jiǎng)金和榮譽(yù)回報(bào)強(qiáng)力刺激著競(jìng)技體育主體。培養(yǎng)一位優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員是一個(gè)漫長(zhǎng)的、代價(jià)高昂的過(guò)程，管理者、教練員的能力及績(jī)效往往只以運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)和體現(xiàn)。隨著訓(xùn)練手段及條件的趨同和不斷提升，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技成績(jī)差距很小，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的局面被打破。
三、道德是實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育價(jià)值的重要支撐
(一)道德是競(jìng)技體育公平性的保障
競(jìng)技體育在競(jìng)賽過(guò)程中表現(xiàn)為高度的公平性。在競(jìng)技比賽中，規(guī)則對(duì)所有參與主體都要一視同仁，不可以對(duì)任何人有偏袒，對(duì)所有參與主體都意味著一樣的權(quán)利和獲勝的機(jī)會(huì)，這種平等和公平是建立在競(jìng)賽規(guī)則和道德規(guī)范基礎(chǔ)上的。在體育競(jìng)賽過(guò)程中，存在著不受競(jìng)賽規(guī)則約束的現(xiàn)象，這是違背體育道德的。
(二)道德是競(jìng)技體育規(guī)則性的保證
規(guī)則建立了社會(huì)秩序，規(guī)則公平是現(xiàn)代制度主義的公平觀，任何公平都是在制度和規(guī)則的約束下實(shí)現(xiàn)的過(guò)程公平，離開(kāi)制度的公平是不可能實(shí)現(xiàn)的。為了保障競(jìng)賽公平和競(jìng)技結(jié)果的可比性，競(jìng)技體育在競(jìng)賽過(guò)程中表現(xiàn)為嚴(yán)格的規(guī)則性。競(jìng)技體育必須通過(guò)制定規(guī)則對(duì)參加競(jìng)技主體行為進(jìn)行制約。伴隨著人的成長(zhǎng)，在青少年或兒童時(shí)期對(duì)社會(huì)環(huán)境的理解和認(rèn)識(shí)，多半是通過(guò)參與游戲類(lèi)或比賽的形式逐漸獲得的，已經(jīng)成為人的社會(huì)化的重要手段。
四、競(jìng)技體育價(jià)值扭曲的矯正對(duì)策
如前文所述，由于競(jìng)技體育主體的價(jià)值觀念扭曲，致使出現(xiàn)競(jìng)技體育失范現(xiàn)象。競(jìng)技體育價(jià)值扭曲與競(jìng)技體育主體扭曲的利益觀、道德失范成本過(guò)低及競(jìng)技體育法制建設(shè)滯后存在著極為密切的關(guān)系，也就是體育道德建設(shè)直接影響著競(jìng)技體育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。競(jìng)技體育中失信、不擇手段等現(xiàn)象表明競(jìng)技體育主體道德自律水平差，體育道德監(jiān)督懲戒力度不夠及法制建設(shè)不完善。通過(guò)加強(qiáng)道德建設(shè)，發(fā)揮體育道德的功能作用，才能從根本上制約和矯正競(jìng)技體育價(jià)值扭曲。
(一)提高競(jìng)技體育主體道德自律水平
道德是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系，并以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整個(gè)人與他人以及社會(huì)的相互關(guān)系的心理意識(shí)和行為規(guī)范。道德規(guī)范與法律規(guī)范都是社會(huì)的主要規(guī)范。要使人們掌握道德規(guī)范并踐行它，就必須進(jìn)行道德教育川。競(jìng)技體育道德教育，就是為使競(jìng)技體育主體踐行競(jìng)技體育道德義務(wù)，而對(duì)競(jìng)技體育主體進(jìn)行有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的競(jìng)技體育道德影響的活動(dòng)。
(二)加大道德失范監(jiān)督懲戒力度
競(jìng)技體育主體道德素養(yǎng)的形成需要多方面條件。對(duì)競(jìng)技體育主體施加正強(qiáng)化(獎(jiǎng)勵(lì))和負(fù)強(qiáng)化(懲罰)的激勵(lì)手段，以引起競(jìng)技體育主體心理和思想情感的變化，使主體產(chǎn)生社會(huì)所期望的行為反應(yīng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育價(jià)值。競(jìng)技體育道德激勵(lì)機(jī)制則是運(yùn)用各種有效手段激發(fā)競(jìng)技體育主體的動(dòng)機(jī)、熱情，調(diào)動(dòng)競(jìng)技體育主體的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性和潛能，幫助競(jìng)技體育主體形成良好的道德。
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