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事件理論之哲學思考論文
一、懷特海的事件與傳統實體的關系
那么事件與實體又有什么關系呢？懷特海認為傳統的“實體”是形而上學的，不符合他認為的“宇宙是一個過程的總和”的觀念思想。他所認為的宇宙是一個有機的、過程的、“萬物皆流，無物常駐”的整體。而構成宇宙的要素就是事件，以時間、空間為注腳來推動事件的發展以及整個宇宙的進程。
二、事件理論的基本理論內涵以及意義和影響
事件理論在中西方都有它的影子和影響，就算不學哲學的也都或多或少知道它。在哲學上的影響主要是為新思潮的發展開創了條件，同時也為人們提供了一個新的哲學視角。
1、事件理論的基本理論內涵懷特海從經驗的視角出發，把現實世界看成是由彼此相關聯的個體事物所組成，個體事物具有多樣性，因為懷特海認為它們之間存在著各種各樣的真實聯系。認為這個有機整體（宇宙）就是由事件或實際存在物構成。實際存在物作為現實的基本單元，也是組成世界的終極實在，實際存在物是相互聯系的。從現實感知的事件出發，以事件作為自然要素的終極單位，把世界看成是一個由事件構成的一系列過程。
2、事件理論的意義和影響懷特海的事件理論主要是通過羅素的介紹傳播開來的。羅素說：“我是被懷特海從我的‘獨斷的睡夢’中喚醒的。懷特海發明了一個方法，把點、瞬和質點構成一組一組的事件……”并且把“懷特海的中心論點——事件是世界的終極要素——發展成為了著名的中心一元論學說。”使得羅素這一思想在20世紀初風靡一時，可見羅素受懷特海的影響有多大。雖然懷特海的事件理論思想沒有成為西方思想的主流觀點，但是他的過程哲學卻是受到了很多人的關注甚至影響，比如羅素、科布、格里芬等等，尤其是對后現代主義的影響很大。
三、事件理論對人的思想意識的意義和影響以及如何看待事件的發展
1、對人的思想意識的意義和影響
自古以來哲學家們就對哲學各自都有不同的見解，但都是在前人的基礎上獲得知識然后闡述自己的新見解最終建立起自己的思想王國，又以此給后人們學習和批判。每一個偉大的思想都會受到人們的青睞、支持也不乏批判。而哲學往往又是在批判中成長以及發現新的思想和視野。有人可能會問既然不像科學那么精確為什么還要學習呢？那么首先就要強調一點哲學其實本身就是一部哲學史，沒有永恒的真理，只有不斷完善的真理。因此我們要時刻保持接受新思想的洗禮（也要有明辨是非之分）以及去完善和批判它，這樣哲學才不會止步，只有這樣哲學才會欣欣向榮。懷特海的過程哲學就是新思想的發起，對西方后現代哲學產生了深刻的影響。他提倡實體思維應該轉向事件思維，我們周圍所有的一切都是由事件構成的。強調的不是某個物、人、時間等，而是由上述所構成的一系列事件，這就是實體思維轉向事件思維。這樣我們就可以尋找新的視野，從新的角度重新審視哲學以及人的思想意識。
2、如何看待事件的發展
運動是絕對的而靜止是相對的，運動的載體是物質，物質又是實際存在物的單位，事件又是由實際存在物相互聯系構成，因此事件也是在不停的運動當中，是一個獨一無二的過程，事件之間也是相互聯系的。我們所發生的事件是一個前進式的，時間不會倒轉，時間也不會停止，意味著事件也要隨著時間的推移而變化著，這樣就會引發下一個事件的發生，但下一個事件卻是不確定或者是確定的，可能是A事件也可能是B事件也可能只能是C事件（比如得了絕癥，就要面臨死亡）。如果是發生在自然界（排除生物），那么就要看環境的變化，事件（受自然規律的限制）的發展方向就不一樣了。但是我們人或者生物就不一樣了，我們會擇優處理（如果可以選擇），優先選擇朝著有利我們的事件前進，當然結果又是另一個結果的原因重復上述過程，以此類推形成一個類似網狀的過程（不是一條直線）。這里我要強調不能形而上學的看待事件的原因和結果，我們要以動態的眼光來對待事件的過程，對于現實事件達到新的理解。實體這個概念一直沿用至今，影響了一代又一代哲學家。哲學是朝前發展的，只有不斷的突破原有的桎梏才能看到新的視野，那么懷特海的“過程哲學”就提供了這樣的一個平臺，對于我們普通人來說也是值得學習的，可以試著改變我們的思維模式有利于尋找新的突破點。最后用古希臘著名哲學家赫拉克利特的名言作為結束語——一切皆流，無物常駐。
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