當前高中語文教學計策論文
在閱讀教學中，我們講授的與文章相關的背景知識其實就是在一定時期內中華民族的歷史知識，這些歷史知識能有效的和文字結合起來，在閱讀的過程中通過作者的文字來進一步感受歷史的原貌。在古文教學中，老師可以將古文中的歷史故事和成語聯系起來，如《語文(必修1)》中的《鴻門宴》就是秋毫無犯這個成語的出處，老師上課時如果能啟發學生在閱讀《鴻門宴》這一段文字時自主發現成語“秋毫無犯”，由此得知成語秋毫無犯的內涵，這樣不但熟記成語而且加深了對文章的理解。在這篇課文中還有“項莊舞劍，意在沛公”“勞苦功高”等其他成語，老師都可以鼓勵學生通過自主探究去發現，這樣既能完成相關歷史文化知識的習得同時激發學生的學習積極性，變被動的聽為主動的學。除此之外，經典篇目中還有一些民俗、醫學、傳統藝術、社會禮儀等知識，在閱讀諸子散文時，學生可以通過古人簡潔凝練的語言去品味其中的深意，在“微言大義”中體悟人生的道理，這些文學中體現出的精神是學生必須要繼承的中華民族人文精神的一部分。其次，在文字中品味詩意。語文詩歌教學中，老師應該盡量讓學生通過誦讀，品味意境等方式去體味詩歌的美而不是將他們變成一個個的高考鑒賞題讓學生總結解題規律。
在詩歌教學中老師可以通過誦讀的方式讓學生體會詩歌的情感意蘊，如讀李煜的《虞美人》:“問君能有幾多愁，恰如一江春水向東流�！币痪鋾r，詞中愁的濃厚，讓人抑郁，教師在授課時可以通過學生誦讀，引導學生發現詞作讀音上的特色，通過背景介紹讓學生體會作者在國破后淪為階下囚，心中滿是無法排遣的愁思，但是由于作者有著很高的文化修養，在這樣的困境下他并不是哭天喊地的哀嚎，卻能另一種絕美的筆調去描寫心中的愁思，讓這愁思頓時也變得那樣的唯美，他筆下的詞就像笙簫那樣讓人傷感但卻有著無盡的意境。語調輕盈，像在對誰呢喃傾述，那種迷離彷徨的情思繞在唇邊，怎不叫人心碎。詩歌教學時老師也可以用對話的方式在學生體會詩歌意蘊方面進行啟發，在詩歌學習中學生如果能用自己的知識去和詩歌文本進行對話，就能打破詩歌文本的封閉狀態，一旦詩歌處于敞開的狀態就意味著解讀詩歌文本不再是單一的視角了，學生可以結合自己的經驗從多種角度來解讀詩歌文本，而老師在詩歌文本解讀過程中通過不斷對話探究來增加學生的知識面，擴展他們的理解方式，這樣能讓學生產生強烈的求知欲望。第三，在文字中思考人生，感受生活、陶冶情感。一個人必不可少的是豐富的情感和健康的心靈，而在語文教材中，包含大量的抒情性文學作品，作品中飽含感情的文字抒寫著人對自然由衷的熱愛。品讀這些作品就是在和作者做一次心靈溝通，如讀了陶淵明的《歸園田居》，就情不自禁地熱愛大自然;讀了孔子的“逝者如斯乎”，就無法在面對水時無動于衷;這些表現人們對自己祖國、家鄉、親人朋友真摯情感等作品，都能感染學生的精神世界。
由此可見，語文教育在情感的培養方面作用不可小視。要在文本中發現生活的美。教師要通過對文本的分析解讀讓學生切實的感受到其實生活的美就在身邊比如在教授歸有光的《項脊軒志》的時候，學生從“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，姍姍可愛“中體會“心靈的自由”“精神的愉悅”是人生最大的享受。理解歸氏在此小軒中感受到的“多可喜”的情感，甚至油然而生一種散羨之情“老師要把學生的思維活動引向感情，達到以情激情的目的使他們感悟作品的魅力。改變觀念，將工具性與人文性真正的結合在一起，在工具性的基礎上更多讓學生體會語文人文的內涵，才能真正讓學生觸摸到文學的本質，這樣才能讓高中語文的課堂更加豐富多彩。
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