淺析以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺論文

淺析以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺論文

　　文化自覺并非陌生的命題，以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺，力圖論證文化自覺在我們觀念視野中新的向度，嘗試走出原本以一個人、一個民族與一個國家為不同單位的主體自覺，展現(xiàn)出以環(huán)境哲學研究者為范圍的學科進路自覺。它在人文生態(tài)觀念重建的意蘊上自覺地實現(xiàn)著對自然界的真正親近，但它也并非簡單地以人的心靈自覺為指向，單向度地對環(huán)境、文化與哲學這三個重要詞匯進行拼貼。它著眼于對被物質主義與消費主義長期熏染的人心之修復，在心靈回歸自然記憶的過程中，以環(huán)境為焦點、以文化為界面、以哲學為基點，體現(xiàn)出以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺的內在指向與外延張力。

　　人類在觀察自然和勞動實踐的基礎上所得到的知識，在環(huán)境哲學的研究視域中重新被梳理與審視。如果這種審視能夠以文化自覺為標桿，那么將融人一種思想典范轉移的可能。思想作為典范必須具有明確的標桿與豐富的內涵。畢竟環(huán)境哲學的哲思是自然的文化，也是文化的文化，它離不開人世與自然，而環(huán)境哲學的諸多問題需要在一定的歷史、文化框架中得到解答。但問題的問題也隨之產生，一定的歷史、文化框架是怎樣的歷史、文化框架?它在多大程度上依賴經(jīng)驗，這種經(jīng)驗又何以構筑典范?而其中關鍵的問題:經(jīng)驗是否可靠，經(jīng)驗主義能否持續(xù)?問題鏈實際上聯(lián)系著一種自然范式的文化軌跡，在更普遍的知識建構的意義上被稱為環(huán)境哲學的典范轉移。

　　一、以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺之概念與內涵

　　以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺特指環(huán)境哲學研究者的文化自覺，它首先是定位于環(huán)境哲學范疇中的文化自覺，立足于環(huán)境哲學的語境與方式思考文化自覺的可能與必然，應用環(huán)境哲學的方法與邏輯闡釋文化自覺的內涵與趨向。環(huán)境哲學研究者將以文化自覺為切人點，重塑面向人類社會的世界性生態(tài)運動的環(huán)境哲學。它有必要重新理解環(huán)境哲學中關于環(huán)境的定義，如果整體自然界被理解為第一自然的話，那么因人而生的環(huán)境可以被看成是第二自然。在范圍相對較小的一個層面，環(huán)境是面對人的生活與人類社會的生產勞動之相互圍繞而產生的。環(huán)境內生于廣義的包括人類社會的自然界，自然界涵蓋了與人類密切相關的環(huán)境。

　　二、在環(huán)境哲學的研究視域中能否實現(xiàn)文化自覺

　　在環(huán)境哲學的研究視域中能否實現(xiàn)文化自覺?實際上連同著它所引申的另一個宏觀的問題:環(huán)境哲學研究者能否實現(xiàn)文化自覺?在審視環(huán)境哲學的文化維度與文化自覺的哲學內涵的層面，它需要回答幾個相互承接的問題:文化能否自覺?環(huán)境哲學與文化的關系?是否環(huán)境哲學的研究視域與文化自覺具有共洽性?如果具有共洽性，這種共洽性又是何種環(huán)境哲學與文化自覺都能接受的共洽性?在何種層面，環(huán)境哲學研究者何以要文化自覺?又是憑借什么，環(huán)境哲學研究者能夠有條件接近乃至實現(xiàn)文化自覺?如果環(huán)境哲學研究者能實現(xiàn)文化自覺，這種二者吻合的自洽性又是什么?

　　結論

　　總之，對以上這些問題的分析梳理，為回答“在環(huán)境哲學研究視域中能否實現(xiàn)文化自覺”這個命題做出了肯定的論證，也為環(huán)境哲學研究者能實現(xiàn)文化自覺提供了基本的論據(jù)。但從應然到實然，還有一段漫長的建構過程。

　　從建構特定地域的民族文化到面對全球化浪潮的世界文化，文化自覺也在經(jīng)歷著新一輪更寬維度的審視，它是人類自身意識內在清晰的自明，它是人作為社會文化人的心靈覺醒。以環(huán)境哲學為研究視域的文化自覺不僅是環(huán)境哲學研究者的群體文化自覺，而且是以環(huán)境哲學研究視域為基礎與焦點的學科文化自覺。它以正確認識人、環(huán)境與自然的關系為前提，在對環(huán)境哲學的自然價值理念自覺認同的條件上，應用環(huán)境哲學的弱的非人類中心主義思維完整把握當今人類所生活的系統(tǒng)生態(tài)世界的精神解放。

　　環(huán)境哲學研究視域中的文化自覺，其宗旨是從每個人的心靈自覺走向塑造人類、環(huán)境與自然界共生共存之空間的穩(wěn)定契合之關系的生態(tài)文明。在這個需要不斷調整范疇關系的過程中，對新舊農業(yè)文明的判別與借鑒，也需要吸收人類生態(tài)化活動的理性模式，以及給予這些生態(tài)文化自覺模式良性運轉的符號化觀念結構。

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