梁文道《常識》讀書筆記
如今在這個紛繁復雜的社會中，我們需要《常識》這樣的書來洗刷一下自己的眼睛，讓我們保持清醒的頭腦。下面搜集了梁文道《常識》讀書筆記，歡迎閱覽!
梁文道《常識》讀書筆記1
打算寫幾篇關于自己讀書的感悟，算是工作之余的一點消遣。其實算不上讀后感，也難以稱其為書評，只是一些閑言碎語，因為在翻看評論書籍或者瀏覽網頁時，我總是羨慕那些評論家，他們總是可以用華麗的詞語構造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態作祟;李宇春、曾軼可、劉著現象，是因為社會分工導致人類進化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會中早就存在的人群，被現代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統文化元素了。
“看不懂”這樣的評價，許多作者看來是一句褒獎的話，一來是他會認識是讀者文化素養不夠，二來他會覺得確實是自己的思想深刻，不會有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標，然而當我讀完梁文道的《常識》時，一種內心蠕動了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢?
梁文道的這本《常識》是他一段時期時事評論的集冊，書名是他效仿美國奠基文檔之一——托馬斯·潘恩的《常識》(Thomas Paine)。書中每一個社會熱點他闡述了自己的觀點，但是與一些評論不同的是，他的觀點里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說“明明在點評志愿者的救災行動，卻不滿足于民間集體動員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結穴于華夏愛文化的.基因本質�！笨吹竭@兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了。
“常識”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學術道德是常識，各種學術造假卻屢禁不止;明明各行各業遵守自己的行業規范是常識，各種內幕卻曝光不盡;明明人人遵守法律是常識，各種“潛規則”“關系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。
寫不出深奧的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆;除非你像錢鐘書一樣的智慧;或者像現在的韓寒或是梁文道一樣的聰明;或者你是在媒體上左右逢源的名人，怕是許多的評論只是自己孤芳自賞的東西罷了�，F在如此多的報紙，如此多的博客，如此多的妙語，誰又會在乎你寫的所謂的評論呢。正是沒有人在乎，激發了我不斷寫的勇氣，因為沒有人會出來嘲笑你的簡單，嘲笑你“糞土之墻不可圬”，所以就寫下去吧。
梁文道《常識》讀書筆記2
中國有一句古話：“當局者迷，旁觀者清。”然而，當這個世界被連成一體，當我們每個人都身在局中時，是不是就意味著再沒有人能有一雙清明的眼睛?
很慶幸，當我讀完《常識》一書時，我可以肯定地說，并不是。至少，還有這樣一個人，即便身處世界大局中，依然可以犀利地看到一切的本質，他就是梁文道。
時評，顧名思義，是對于時代現象的評論，它很容易讓人聯想到那些生命短暫的報刊，好像過了這段時期，時評就顯得落后而毫無價值了。
真的是這樣么?就拿《常識》中的一篇《城管死于抽象的市容概念》一文做例，在我們都對于全國各地城管的野蠻執法口誅筆伐時，梁文道卻用短短幾百字犀利地點中了這一現象的根源—抽象的市容概念。說白了，就是理想主義和現實主義的碰擦，當我們一心一意打造現代化大都市，當我們的政府下大力整治那些所謂的“非法小販”時，理想主義蒙蔽了他們的眼睛，讓他們不管不顧現實中市民的心態：如果有一個地方的商品能更便宜，我為什么不去買呢?事實上，我們的領導將人看成了那些城市規劃圖上冷冰冰的模型，他們遺忘了人性的需要，生活的需要。
讓我們再想一想，這種理想主義真的只體現在這一個方面嗎?其實不然，小到那些隨口一說的承諾，大到某個領導的信誓旦旦的發展計劃，哪一個不是可笑的理想主義的產物?為什么中國每年的GDP增速讓全世界都羨慕不已卻至今無法摘去發展中國家的帽子?我們在高速的發展中越來越忽視現實的重要性，我們躺在理想主義的搖籃里，心比天高，命比紙薄。
現在，你還認為時評沒有長久的意義嗎?時評和那些文學名著一樣，都充滿了對于時代的反思。所不同的是，時評以更現實的角度，更貼近生活的現象，更凝練的文字來揭示和批駁當世的種種問題，也許時評中的事件是時效性的，但其中蘊涵的思想決不會過時。
當我們生活在這個浮躁的社會中，你需要一本《常識》這樣的書來擦亮你渾濁的眼睛，沒埋沒的思想，讓你能身在局中卻仍舊清醒。
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