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2017中醫(yī)助理醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》綜合備考題及答案
備考題一：
1.中醫(yī)學(xué)是產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)：(A)
A.古羅馬 D埃及
B.古希臘 E印度
c 中國(guó)
2.下列哪部著作的成書(shū)標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成：(B)
A.《傷寒雜病論》 D.《中藏經(jīng)》
B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 E《諸病源候論》
c.《干金要方》
3.我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是：(C)
A.《難經(jīng)》 D·《神農(nóng)本草經(jīng)》
B.《傷寒雜病論》 E.《中藏經(jīng)》
c《黃帝內(nèi)經(jīng)》
4.中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部專(zhuān)書(shū)是：(B)
A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.《傷寒論》 E.《難經(jīng)》
c.《小兒藥證直訣》
5.下列哪部著作補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足：(D)
A.《傷寒論》 D《難經(jīng)》
B《金匱要略》 E.《脾胃論》
C《諸病源候論》
6.確立六經(jīng)辨證論治綱領(lǐng)的醫(yī)家是：(E)
A.張景岳 D.陳無(wú)擇
B.華佗 E.張仲景
c.錢(qián)乙
7.中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專(zhuān)書(shū)是：(C)
A.《傷寒雜病論》 D.《神農(nóng)木草經(jīng)》
B《黃市內(nèi)經(jīng)》 E.《中藏經(jīng)》
c《諸病源侯論》
8.在病因?qū)W方面，提出著名“三因?qū)W說(shuō)”的醫(yī)家是：(D)
A.王清任 D.陳無(wú)擇
B.張仲景 E.巢元方
c.張介賓
9.開(kāi)創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是：(D)
A.巢元方 D.錢(qián)乙
B.陳無(wú)擇 E.葉天士
C.張仲景
10.下列著名醫(yī)家戶(hù)被后人稱(chēng)為“寒涼派”的代表是：(E)
A朱丹溪 D葉天士
B張從正 E.劉完素
C王清任
11.下列著名醫(yī)家中被后人稱(chēng)為“養(yǎng)陰派”的代表是：(A)
A.朱丹溪 D.吳鞠通
B.劉完素 E.薛生白
C.葉天士
12。下列著名醫(yī)家中被后人稱(chēng)為‘補(bǔ)土派”的代表是：(B)
A.李中梓 D.葉天士
B.李東垣 E. 劉完素
C.陳無(wú)擇
13.下列著名醫(yī)家中被后人稱(chēng)為“攻邪派”的代表是：(D)
A.王清任 D.張從正
B.吳又可 E.朱丹溪
c.李皋
14.提出命門(mén)學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是：(C)
A.朱丹溪 D.張仲景
B.李東垣 E.李時(shí)珍
C.張景岳
15.創(chuàng)立“衛(wèi)氣營(yíng)血辨證”理論的醫(yī)家是：(E)
A.吳鞠通 D吳又可
B.薛生白 E葉天士
c.王孟英
16.在溫病學(xué)方面，創(chuàng)立以“三焦為核心”辨證論治方法的醫(yī)家是：(B)
A.朱丹溪 D.葉天士
B. 吳鞠通 E. 李皋
c.吳又可
17.(較易)中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是：(A)
A.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) D.唯物觀
B. 五行學(xué)說(shuō) E.唯物辯證觀
C 精氣學(xué)說(shuō)
18.(較易)中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體生命的本原物質(zhì)是：(D)
A.血液 D.精氣
B. 津液 E.水谷精微
c.膽汁
19.(較易)以下影響人體生理功能的因素是：(E)
A.四時(shí)氣候 D.情志因素
B. 晝夜晨昏 E. 以上都是
C.地區(qū)方域
20.中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是：(D)
A.人體是一個(gè)有機(jī)的整體
B.自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體
c.晝夜晨昏對(duì)人體的影響
D.人體是一個(gè)整體，人和自然界的統(tǒng)一
E.臟腑臟體官竅聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體
21.確立中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的著作是：(D)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.《諸病源候侯論》
22.為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是：(D)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.《諸病源候侯論》
23.(中等)提出六經(jīng)辨證和分經(jīng)辨證治療原則的是：(B)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
E.《諸病源候侯論》
24.成書(shū)于漢之前，系秦越人所著者為：(A)
A.《難經(jīng)》 D.《醫(yī)林改錯(cuò)》
B. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
25.成書(shū)于明代，系吳又可所著者為：(C)
A.《難經(jīng)》 D.《醫(yī)林改錯(cuò)》
B. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
26.成書(shū)于清代，系王清任所著者為：(D)
A.《難經(jīng)》 D.《醫(yī)林改錯(cuò)》
B. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
27.地區(qū)方域?qū)θ梭w生理的影響可反映為：(A)
A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開(kāi).故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉‘
28.季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理的影響可反映為：(B)
A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開(kāi).故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉
29.晝夜層昏對(duì)人體一般疾病的影響多為：(D)
A.我國(guó)江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開(kāi).故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽(yáng)氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉
備考題二：
1. 古代哲學(xué)認(rèn)為，宇宙的構(gòu)成本原是：(E )
A.水 B.天 C.地 D.風(fēng) E.氣
2. 氣的根本屬性是：(D)
A.上升 B.下降 C.外出 D.運(yùn)動(dòng) E.靜止
3. 精氣生萬(wàn)物的機(jī)理是天地陰陽(yáng)二氣的：(C)
A.互根互用 B.對(duì)立制約 C.交感合和 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化
4. 精氣神學(xué)說(shuō)中所謂的“精”主要指：(D)
A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清氣 D.腎中所藏之精 E.水谷精微
5. 天、地、萬(wàn)物之間相互作用的中介是：(A)
A.氣 B.氣機(jī) C.氣化 D.彼此感應(yīng) E.神
6. 精氣神學(xué)說(shuō)中的“神”主要指：( B)
A.自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律 B.人體內(nèi)一切生命活動(dòng)的主宰
C.一切生物生命力的外在表現(xiàn) D.人的精神意識(shí)思維活動(dòng) E.以上均是
7. 精氣神學(xué)說(shuō)中特別重視：(C)
A.精的作用 B.氣的作用 C.神的作用 D.精氣互化的作用 E.精氣生養(yǎng)神的作用
8. 陰陽(yáng)屬性的征兆是：(B)
A.動(dòng)靜 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒熱
9. 陰陽(yáng)比較完整而簡(jiǎn)要的概念是：(E)
A.事物的對(duì)立 B.事物的對(duì)立統(tǒng)一 C.事物的一分為二 D.事物內(nèi)部的一分為二
E.事物特定屬性的一分為二
10. 陰陽(yáng)交感是指：(D)
A.陰陽(yáng)二氣的和諧狀況 B.陰陽(yáng)二氣是運(yùn)動(dòng)的 C.陰陽(yáng)二氣的相互運(yùn)動(dòng)
D.陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過(guò)程 E.陰陽(yáng)二氣的對(duì)峙
11. 天地陰陽(yáng)二氣交感是萬(wàn)物發(fā)生和變化的：(B)
A.結(jié)果 B.根由 C.形式 D.物質(zhì) E.現(xiàn)象
12. “動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽(yáng)”說(shuō)明陰陽(yáng)的：(B)
A.交互感應(yīng) B.對(duì)立制約 C.互根互用 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化
13. “陰者，藏精而起亟也;陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也”說(shuō)明陰陽(yáng)的：(E)
A.制約 B.交感 C.消長(zhǎng) D.互根 E.互用
14. “無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化”說(shuō)明陰陽(yáng)的：(C)
A.交互感應(yīng) B.對(duì)立制約 C.互根互用 D.消長(zhǎng)平衡 E.相互轉(zhuǎn)化
15. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陽(yáng)的臟是:(C)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
16. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陽(yáng)中之陰的臟是：(D)
A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.腎
17. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的臟是：(A)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
18. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的臟是：(D)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
19. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是：(E)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
20. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是：(C)
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
21. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陽(yáng)中之陰的是：(B)
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
22. 根據(jù)陰陽(yáng)屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽(yáng)的是：(B)
A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非
23. 可用陰陽(yáng)互根互用來(lái)解釋的是：(C)
A.陽(yáng)勝則陰病 B.陽(yáng)病治陰 C.陰損及陽(yáng) D.重陰必陽(yáng) E.陰虛則陽(yáng)亢
24. 考查對(duì)象之間的不同與相同之處在方法學(xué)上屬于：(A)
A.比較 B.演繹 C.類(lèi)比 D.反證 E.試探
25. “陰病治陽(yáng)”的方法適用于下列何證：(D)
A.陰勝陽(yáng)虛 B.陽(yáng)勝陰虛 C.陰虛陽(yáng)亢 D.陽(yáng)虛陰盛 E.陰陽(yáng)兩虛
26. 以補(bǔ)陰藥為主，適當(dāng)配伍補(bǔ)陽(yáng)藥的治療方法屬于：(B)
A.陰中求陽(yáng) B.陽(yáng)中求陰 C.陰病治陽(yáng) D.，陽(yáng)病治陰 E.以上均不是
27. 把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類(lèi)法：(A)
A.取象比類(lèi)法 B.推演絡(luò)繹法 C.以表知里法 D.試探法 E.反證法
34. 屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是：(E)
A.整體觀念 B.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) C.五行學(xué)說(shuō) D.精氣學(xué)說(shuō) E.比較、演繹、類(lèi)比
35. 五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類(lèi)方法：(B)
A.比較 B.演繹 C.類(lèi)比 D.以表知里 E.反證
36. 從一般到個(gè)別的思維方法屬于：(C)
A.比較 B.類(lèi)比 C.演繹 D.以表知里 E.試探
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