新疆維吾爾族舞

時間：2023-06-16 13:34:05 民族舞我要投稿

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新疆維吾爾族舞

　　新疆維吾爾族舞是民族舞蹈之一，下面小編來給大家介紹新疆維吾爾族舞基礎知識，希望對大家有幫助！

　　一、基本體態(tài)

　　昂首挺胸、頭高高昂起、立腰、挺拔而不僵。

　　這不僅能夠顯示女性婀娜的體態(tài)線條。男女成對的表演比較常見，女性的舞姿優(yōu)美舒展，男子的舞姿矯健有力。

　　二、眼神和基本手位

　　新疆舞的手型有這樣幾種：曲掌形、繞腕手、繞腕手，繞腔手等等。眼神的訓練和手位組合我們之前給大家介紹過，請大家在舞動半邊天后臺直接回復“眼神”即可獲得相關內容（不是在本文留言處哦）。

　　三、基本步伐

　　基本步伐：旁點步，后側點步、前點步、踏步、踏步半蹲，蹲步后側點步。

　　四、新疆舞的旋轉

　　旋轉強調“乍動乍息”，既啟動要快而強勁，停止要馬聚然，穩(wěn)健區(qū)別于其他發(fā)間舞的旋轉。

　　五、新疆舞的墊步

　　小腿靈活輕巧，在流動中膝上提，雙膝始終保持靠攏、兩腿部腕不間斷地向內側滾動、另一小腿部扣腳掌支撐地面一步緊跟一步動身體的移動。

　　注意：不管在做什么是，要記得保持上身立腰、挺拔、昂首為體態(tài)，手移橫向流動的動感。

　　六、新疆舞的顫步

　　新疆舞的顫步很有特點，膝部規(guī)律性的連續(xù)顫動，即一步兩顫一小一大、顫時有力、揚眉、動目、動肩、移頸。

　　你練習的時候可以把下巴稍微的抬向你眼睛所看的方向也許就能解決這個問題了。

　　個人認為，想要學好維吾爾族舞比較重要的是它的節(jié)奏，要把握好節(jié)奏的抑揚頓挫，什么時候快什么時候慢不能含糊，再加上對維吾爾族舞蹈體態(tài)和神態(tài)的把握，基本上就成形了。

　　因為有時候你會覺得一個人其實跳得不怎么樣，但就是很吸引人，就是很有維吾爾族舞的感覺，就是因為她抓住了神態(tài)上的很多細節(jié)。

　　只要做到這些，任何舞蹈你學起來都不會覺得吃力了。

　　歷史：

　　維吾爾族古稱回紇、回鶻、畏兀兒等，較早實行農(nóng)耕經(jīng)濟。維吾爾族曾信奉薩滿教、摩尼教、佛教、等宗教。維吾爾族不同發(fā)展時期的經(jīng)濟文化生活與宗教信仰,在他們的舞蹈中都有所表現(xiàn)。據(jù)《魏書·高車傳》記載：“合聚祭天，眾至數(shù)萬……游繞歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧時期盛大的薩滿祭天儀式中的舞蹈活動。回鶻時期民間與宮廷的樂舞活動以及佛教對歌舞的影響，在唐宋以來的史籍中都有記載。

　　新疆地區(qū)自古就是中、西交通要道，也是古西域樂舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化為主，對新疆文化的發(fā)展起過重要的作用，而西域樂舞對中原及其他地區(qū)樂舞，也有深遠的影響。漢、唐著名的于闐樂、疏勒樂、龜茲樂、高昌樂、伊州樂等都出自新疆境內。至今上述地區(qū)依然保持著樂舞風習，流傳各具特色的舞蹈形式。這些舞蹈大多與新疆著名古典音樂套曲木卡姆相結合，許多小型表演性節(jié)目，多在群眾歡聚娛樂的“麥西來甫”中進行。木卡姆的演奏與麥西來甫的活動，都是新疆的傳統(tǒng)風習，木卡姆使民間音樂規(guī)范化，促進了民間舞蹈的發(fā)展；麥西來甫則給人們提供了學習本族、本地區(qū)風俗、儀禮，學習民間舞蹈和進行即興創(chuàng)作的機會。現(xiàn)在維吾爾族的舞蹈，又在原基礎上得到了表演形式　維吾爾族舞蹈，可分為自娛性舞蹈、風俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類。自娛性和風俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。現(xiàn)流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

　　風格特點：

　　由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。

　　從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細膩的風格韻味。其特點還表現(xiàn)在：①膝部連續(xù)性的微顫或變換動作前瞬間的微顫，使動作柔美，銜接自然。②旋轉快速、多姿和戛然而止。各種舞蹈形式的旋轉，均各具特色，通常在舞蹈的高潮時作競技性旋轉。③音樂伴奏多用切分音、符點節(jié)奏，弱拍處常給以強奏的藝術處理，用以突出舞蹈的風韻和民族色彩。

　　維吾爾族舞蹈的特點是與民間音樂結合得十分緊密。

　　舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具代表性。還要加上“動脖”、“彈指頭”、“翻腕子”等一系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點。維吾爾族舞蹈大致可分為自娛性舞蹈、禮俗性舞蹈和表演性舞蹈。

　　“賽乃姆”就是一種自娛性舞蹈，不管是什么場合，只要是喜慶的日子，男女老少都來跳舞，自由進場，即興發(fā)揮，還可以和場外的人進行交流，邀請圍觀者進場一同跳舞，使人感到親切，氣氛融洽。人們在樂鼓聲中，伴唱聲中翩翩起舞，直到盡興。

　　還有一種非常有特點的舞蹈是多朗舞。多朗舞來自塔里木盆地多朗地區(qū)（中國西北）。多朗舞有著結構嚴謹?shù)奈璧感问健ｉ_始跳舞以雙人對舞為主。多少對不限，中途是不能退場的，直跳到競技開始，競技是旋轉，隨著樂曲的不斷變化，競技的人逐漸減少，直到只剩下一個人，這時到了舞蹈的高潮，在眾人的喝彩聲中結束。舞蹈自始至終都在“多朗木卡姆”的音樂伴奏下進行，熱烈而歡快。是維吾爾族人民非常喜愛的一種舞蹈。

　　維吾爾族民間歌舞：

　　維吾爾族舞蹈，可分為自娛性舞蹈、風俗性舞蹈、表演性舞蹈 3類。自娛性和風俗性舞蹈中也帶有表演和宗教因素。現(xiàn)流傳于新疆各地的民間舞蹈主要形式有：賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納、納孜爾庫姆、盤子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。

　　賽乃姆

　　自娛性舞蹈。廣泛流傳在新疆各地，節(jié)奏以、拍為主,個別地區(qū)（如哈密）有拍。賽乃姆原是古代新疆民間曲調的一種，節(jié)奏平穩(wěn),旋律優(yōu)美,適于舞蹈，后來與節(jié)奏歡快的曲調賽勒凱相結合，形成由慢轉快的兩段體的舞蹈形式，被收進維吾爾族古典套曲《十二木卡姆》。從《欽定皇輿西域圖志·卷四十》關于回部樂的記載，可知賽乃姆曾是清朝宮廷回部樂中的表演項目。賽乃姆的表演較自由，無論室內室外均可進行。開始表演前，群眾圍坐，樂隊和伴唱者聚集一處。音樂開始后舞者進場，可獨舞、對舞，也可3～5人同舞。舞者隨琴聲、鼓點由慢到快即興表演，也可邀請觀眾同舞。舞至高潮時，觀眾合著節(jié)奏拍手并歡呼助興。賽乃姆的伴奏樂器有彈撥爾、熱瓦甫、都它爾、沙塔爾、手鼓等。以手鼓掌握舞蹈速度。賽乃姆的地區(qū)特點為：①南疆，以喀什地區(qū)為代表，風格明快、活潑、深情、優(yōu)美。②北疆，以伊犁地區(qū)為代表，風格瀟灑、豪放、輕快。③東疆，以哈密地區(qū)為代表，風格平穩(wěn)、安詳、風趣、樂觀。習慣上在賽乃姆名稱前，冠以地區(qū)名稱，如：庫車賽乃姆、和田賽乃姆、伊犁賽乃姆等。

　　多朗舞

　　禮俗性舞蹈。以雙人對舞為基礎，帶有競技性的組舞。流傳在新疆麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等縣。“多朗”是居住在塔里木盆地個別地區(qū)古代維吾爾族人的自稱。多朗舞是他們傳統(tǒng)風俗活動中的重要組成部分。每逢婚嫁、喜慶日歡聚時，都跳多朗舞。多朗舞有一套完整的表演程式。舞者必須自始至終跳完整個舞蹈，中途不準退出，觀眾也不得隨便離開舞場。表演時的音樂伴奏按《多朗木卡姆》的演奏順序進行。開始時唱散板序歌的部分無舞蹈，其他各部分的舞蹈是：奇克提麥（拍）、賽乃姆（拍）、賽乃凱斯（拍）、賽勒瑪（拍）。多朗舞的表演程式：不分男女老少，團團圍坐，鼓聲起后，紛紛邀請對手雙雙起舞，其舞步穩(wěn)健豪放。隨音樂節(jié)奏由慢而快。舞蹈由雙人對舞轉為集體圈舞，又由圈舞發(fā)展成雙人競技性旋轉表演，動作勇猛、矯健。伴奏樂器有卡儂、多朗熱瓦甫、艾捷克、手鼓等。

　　夏地亞納

　　是節(jié)日或盛大集會時在廣場上表演的群眾集體舞蹈形式，流行全新疆，盛行于南疆。夏地亞納原是樂曲名稱，維吾爾語意為“歡樂的”，過去曾用于王宮貴族的出巡、迎送等禮儀的樂舞中，后發(fā)展成為表達歡樂情緒的舞蹈，多在集會開始前表演，或在其他民間舞蹈之后表演，如跳薩瑪舞時，一般以夏地亞納結束。跳夏地亞納舞人數(shù)不限，表演時無固定隊形，動作不強求一致，步伐以小跳步為主，手的動作簡單。節(jié)奏為、拍。伴奏可用弦樂或吹奏樂，幾面直徑不同的手鼓或鐵鼓同時熱烈擊奏。新疆各地的夏地亞納的形式與風格各有差異，北疆的活潑，南疆的舞姿華麗，麥蓋提縣的古樸。

　　納孜爾庫姆

　　表演性男子舞蹈。以雙人對舞為主，帶有競技性。流傳于新疆吐魯番、鄯善、托克遜等地區(qū)，是婚禮、喜慶或麥西來甫中，最精彩的節(jié)目，各地多有半職業(yè)性的納孜爾庫姆藝人。納孜爾庫姆的表演在《吐魯番木卡姆》的伴奏下進行，開始只是合著樂曲與伴唱跳一般性舞蹈，當樂曲轉入納孜爾庫姆專用曲調并唱到“哎，哎，納孜爾庫姆”的歌詞時，才進入納孜爾庫姆的表演。表演分為兩部分：①對舞，節(jié)奏為拍，步法以蹲步、跳步為主，舞者以詼諧、幽默的動作模擬各種勞動或各種人物形象,如绱鞋、跛子走路等；②競技,節(jié)奏為拍，只以鼓聲伴奏。技巧動作有跳蹲、跳轉、動肩轉等，舞者互以高難動作壓倒對方，在觀眾有節(jié)奏的呼喊聲中獻藝表演。伴奏樂器為：艾捷克、彈撥爾、熱瓦甫、手鼓、嗩吶、鐵鼓等。

　　盤子舞

　　表演性道具舞蹈。流行于新疆庫車、喀什、伊犁、烏魯木齊、麥蓋提等地。用弦樂伴奏，節(jié)奏為拍，有專用曲調。據(jù)傳，盤子舞源于新疆庫車民間，后流傳各地，逐漸發(fā)展成為舞臺節(jié)目，由女子單人表演。表演時舞者兩手各持一盤子，指挾竹筷，和著音樂，邊打邊舞，并在頭上頂一盛水的碗，以增加難度。麥蓋提縣的盤子舞，由男藝人表演，嘴內叼長把木勺，隨舞擊打碗。盤子舞的步法與舞姿，多來自賽乃姆。

　　手鼓舞

　　表演性舞蹈。是20世紀40年代興起的舞蹈形式，開始流傳在南北疆各地民間，后發(fā)展成為舞臺節(jié)目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下進行。舞蹈的特點是動作敏捷、節(jié)奏多變，多用高難度的旋轉與腰部技巧。

　　其他表演性舞蹈

　　用道具的有擊石舞、薩巴耶（鐵環(huán)）舞、燈舞等。模擬性的舞蹈有：山羊舞、老虎舞、駱駝舞等。這些舞蹈形式也多在麥西來甫中進行。

　　中華人民共和國成立后，舞蹈工作者在各種維吾爾族民間舞蹈的基礎上編撰了《維吾爾族舞蹈基訓教材》，并創(chuàng)作了許多優(yōu)秀舞蹈節(jié)目。如手鼓舞《摘葡萄》、歌舞《喀什賽乃姆》、大型舞蹈《多朗麥西來甫》、《拉克》及《鼓舞》、《天山女工》等，受到國內外好評。同時涌現(xiàn)出一批國內外知名的舞蹈演員與編導。

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